( ممع ، 109 ، 21 ) خلقة - حال الخلقة ، وأنّها كيف هي في جنس واحد من أنواع الكيف وإنّما هي لون وشكل معا . ( شمق ، 207 ، 6 ) خلل في الكلام - الخلل في الكلام : . . . إن الخرس وغيره من آفات الكلام : قد يكون من آفة في الدماغ ، وفي مخرج العصب الجائي إلى اللسان المحرّك له ، وقد يكون في نفس الشعبة ، وقد يكون في العضل أنفسها . وذلك الخلل : إمّا تشنّج ، وإمّا تمدّد ، أو تصلّب ، أو استرخاء ، أو قصر رباط ، أو تعقّد عن جراحة اندملت ، أو ورم صلب . وقد يكون ذلك كما تعلم من رطوبة في الأكثر ، وقد يكون من يبوسة ، وقد تكون الآفة في الكلام من جهة أورام وقروح تعرض في اللسان ونواحيه . وقد يعرض بعد السرسام لاندفاع العضل من الدماغ إلى الأعصاب ، وفي الحمّيات الحارة لشدّة تجفيفها ، ويكون اللسان مع ذلك ضامرا متشنّجا ، وهو قليلا ما يكون . ( قنط 2 ، 1068 ، 1 ) خلود النفس - نقول ( ابن سينا ) إنها ( النفس ) لا تموت بموت البدن ولا تقبل الفساد أصلا . ( كنج ، 185 ، 2 ) خنثى - ممن هو خنثى من لا عضو الرجال له ، ولا عضو النساء ، ومنهم من له كلاهما لكن أحدهما أخفى ، وأضعف أو خفي ، والآخر بالخلاف ، ويبوّل من أحدهما دون الآخر . ومنهم من كلاهما فيه سواء . وقد بلغني أن منهم من يأتي ويؤتي ، وقلّما أصدق هذا البلاغ . وكثيرا ما يعالجون بقطع العضو الأخفى وتدبير جراحته . ( قنط 2 ، 1612 ، 21 ) خواص - أفضل الخواص ما عمّ النوع واختصّ به ، وكان لازما لا يفارق الموضوع وأنفعها في تعريف الشيء به ما كان بيّن الوجود له . . . مثال الخاصّة ، الضاحك . . . للإنسان ، وكون الزوايا مثل قائمتين للمثلث . ( أشم ، 243 ، 5 ) خواص وأعراض - أجمع الناس على أنّ الخواص والأعراض كليّة ؛ ولها ، من حيث هي خواص وأعراض ، جزئيّات غريبة عنها ؛ فإنّ الضحّاك بالقياس إلى هذا الضحّاك ، من حيث هو هذا الضحّاك ، ليس خاصّة ، بل نوع ومقوّم لماهيته كما علمت ، بل هو خاصّة للإنسان . وجزئيّات الضحّاك ، من حيث هو خاصّة ، هي أشخاص الإنسان . وأشخاص الناس ، من حيث هي أناس ، فلا تتقوم بالضحّاك ؛ فإنّه غير داخل في ماهيّتها ؛ وذلك لأنّه ليس يقوّم ماهيته ،