يقع من حركاتها وتشكّلها بأشكالها المختلفة وممازجاتها . ( كتع ، 104 ، 6 ) - الجسم الفلكي إذا كانت له مناسبة مع ما في حشوة تحرّك نحوها وانبعث لها ولم يقف عندها ، بل طلب مناسبة أخرى وكانت المناسبة الأولى علّة للثابتة فلا يزال يطلب نسبة ويطلب وضعا ثانيا . ( كتع ، 342 ، 4 ) جسم في ذاته - الجسم في ذاته شيء متّصل واحد ، ولا يلزم أن يتعيّن فيه بعد فيكون بالفعل ، بل إنما يكون ذلك بالفرض ، فإن الطول مثلا لا سيّما في المكعّب لا يمايز العرض إلّا بالفرض . ( كتع ، 183 ، 8 ) جسم في مكان واحد - الجسم في مكانه الواحد هو مثل الاستدارة على نفسه . ( رحط ، 5 ، 11 ) جسم قابل للنقل - كل جسم قابل للنقل من موضعه الطبيعي ففيه مبدأ حركة ، فإن لم يكن قابلا للنقل عن موضعه الطبيعي فلأجزائه نسبة إلى أجزاء ما يحويه أو ما يكون محويّا فيه ليست واجبة لذاتها ، إذ ليس لبعض الأجزاء التي تفرض فيه أولى بملاقاة عددية أو موازاة عددية من بعض . فإذن في طباعها أن يعرض لها تبدّل هذه المناسبات فهي قابلة للنقل عن وضعها . ( رعح ، 25 ، 17 ) جسم مادة - إنّا إذا أخذنا الجسم ( المادّة ) جوهرا ذا طول وعرض وعمق من جهة ما له هذا بشرط أنه ليس حاصلا فيه معنى غير هذا ، وبحيث لو انضمّ إليه معنى غير هذا مثل حسّ أو اغتذاء أو غير ذلك كان معنى خارجا عن الجسمية محمولا في الجسميّة ، مضافا إليها ، كان المأخوذ هو الجسم الذي هو المادّة . ( شبر ، 49 ، 14 ) - الجسم ( المادّة ) إذ هو جزء من الجوهر المركّب من الجسم والصور التي بعد الجسميّة التي بمعنى المادّة فليس بمحمول ، لأنّ تلك الجملة ليست بمجرّد جوهر ذي طول وعرض وعمق فقط . ( شبر ، 50 ، 4 ) جسم متجمّر - أما ( الجسم ) المتجمّر غير المشتعل فهو الذي تستحيل أجزاؤه إلى النارية إشراقا وإضاءة وحميا ، لكنه لا ينفصل عنه شيء : أما ليبوسته مثل الصخر والحجر ؛ وأما لشدّة رطوبته ، حتى يكون ما يتحلّل منه بخارا مائيّا لطيفا لا يشتعل . واليابس منه يبقى في جوهره ، فيحترق . وأما المشتعل الغير المتجمّر فهو الذي ليس من شأن أجزائه ، ما لم تتبخّر ، أن تستحيل إلى النارية مثل الدهن ، فإنه لا يتجمّر البتّة بل يشتعل . والمشتعل المتجمّر هو الذي يجتمع فيه الأمران جميعا . ( شفن ، 233 ، 8 )