المحسوسات المشتركة . وهذا لا يكاد يضبط الخطأ فيه ، فإنه كثير جدّا . ( تحن ، 97 ، 18 ) - التخيّل يكون لنفس مخالطة للمادة ويكون بالقوة المتخيّلة ، والمجرّد لا آلة له يتخيّل بها بالاستغاثة عنها . ( كتع ، 139 ، 12 ) تخيّل الشيء - الأشياء استخرجت ليجود بها تخيّل الشيء ، وهو ستّة أصناف ثلاثة محمودة ، وثلاثة مذمومة . فالمحمود : - أحدها ما قصد به إصلاح القوة الناطقة ، وأن تسلّط أفعالها وفكرها نحو السعادة وتخيّل الأمور الإلهية والخيرات وجودة تخيّل الفضائل وبحسبها أوضح الشرور والنقائص وتحسينها . - والثاني ما قصد به إلى أن يصلح ويعدل القوة عن عوارض النفس ويكثر منها إلى أن تصير إلى الإعتدال كالغضب وغيره للنفس والعفّة والعصمة والكرامة وتسدّد لصاحبها نحو استعمالها في الخيرات دون الشرور . - والثالث ما يقصد به أن يصلح ويعدّل العوارض المنسوبة إلى الضعف واللّين كالشهوات واللذات الخسيسة ورقّة النفس ورخاوتها والرحمة والخوف والجزع والهمّ والغمّ والجبن والحماء والرحمة وأشباهها ، لتكثر وتحيطه من أطرافها السير إلى الإعتدال وتشدّه نحو استعمالها في الخيرات دون الشرور . والثلاثة المذمومة مضادّة لهذه الثلاث المحمودة ، فإنها تفسد كلما تصلحه تلك ، وتجرّده عن الاعتدال إلى الإفراط . وأصناف الألحان والأغاني مانعة للإسعاد وأقسامها ، وعاملة في مواضعها تأثيرات أبلغ من أعمال الإسعاد وتأثيرها . ( رسم ، 179 ، 18 ) تخييل - التخييل : هو انفعال من تعجّب ، أو تعظيم ، أو تهوين أو تصغير ، أو غمّ ، أو نشاط ، من غير أن يكون الغرض بالمقول إيقاع اعتقاد البتّة . ( كمح ، 15 ، 6 ) تخييل وتصديق - التخييل إذعان ، والتصديق إذعان ، لكن التخييل إذعان للتعجّب والالتذاذ بنفس القول ؛ والتصديق إذعان لقبول أن الشيء على ما قيل فيه . فالتخييل يفعله القول بما هو عليه ، والتصديق يفعله القول بما القول فيه عليه أن يلتفت فيه إلى جانب حال المقول فيه . ( شعر ، 24 ، 16 ) تخييلات ومحاكيات - التصديقات المظنونة محصورة متناهية يمكن أن توضع أنواعا ومواضع ؛ وأما التخييلات والمحاكيات فلا تحصر ولا تحدّ . وكيف ، والمحصور هو المشهور أو القريب ؛ غير كل ذلك المستحسن في الشعر ، بل المستحسن فيه المخترع المبتدع . ( شعر ، 25 ، 9 ) تدبير الرمد المادي - القانون المشترك في تدبير الرمد المادي وسائر أمراض العين المادية ، تقليل الغذاء ، وتخفيفه ، واختيار ما يولّد خلطا