بول نضيج صحّي - البول النضيج الصحيّ الفاضل هو معتدل القوام لطيف الصبغ إلى الأترجية محمود الرسوب ، إن كان فيه على الصفة المذكورة من البياض والخفّة والملاسة والاستواء وإستدارة الشكل ، وتكون الرائحة معتدلة لا منتنة ولا خامدة . ومثل هذا البول إذا رؤي في مرض في غاية الحدّة دفعة دلّ على إفراق يكون في اليوم الثاني . ( قنط 1 ، 190 ، 9 ) بياض في العين - إعلم أن البياض في العين منه رقيق حادث في السطح الخارج يسمّى الغمام ، ومنه غليظ يسمّى البياض مطلقا ، كلاهما يحدثان عن اندمال القرحة أو البثرة إذا انفجرت واندملت . ( قنط 2 ، 975 ، 16 ) بيان - البيان : هو أن يحسن ( الإنسان ) العبارة عن المعاني التي تهجس في ضميره فيحتاج إلى نقل صورها المتخيّلة أو المعقولة إلى ضمير من يخاطبه . ( رحط ، 143 ، 8 ) بيان الدور - بيان الدور أن تؤخذ النتيجة وعكس إحدى المقدّمتين ، فتنتج المقدّمة الثانية . فإن أدخل حدّ غريب ، لم يكن بيان الدور ؛ وإن أنتج أيضا شيء غريب ، لم يكن بيان الدول ؛ بل بيان الدور أن يبيّن الشيء بما بيّن به . ( شقي ، 507 ، 18 ) بيان وجودي - ليس بيّنا أنّ كل حسّاس حيوان بيانا يقينيا ، بل بيانا وجوديّا ، أو هو بيان ما ببيان برهانيّ ، وذلك لأن معنى قولك : حسّاس ، هو أنّه شيء ذو حسّ من غير زيادة شرط ، فليس يلزم ذلك ضرورة أن يكون ذلك الشيء من جهة أنّه ذو حسّ هو ذو إغتذاء ونمو وحركة مكانيّة ، لا بأن تكون هذه المعاني مضمّنة في الحسّاس تضمينا بالفعل ، ولا بأن يكون العقل يوجب في أوّل الأمر أن يكون كل حسّاس تلزمه هذه المعاني كلها بذاتها . ( شبر ، 54 ، 6 ) بيانات برهانية - البيانات البرهانية ، فقد تكون في بعض الأوقات تمثيلية واستقرائية وعلى الوجه الذي أحطت علما به في موضعه ، وقد تكون قياسية . بل قد تكون في البيانات البرهانية ضمائر قد حذفت كبرياتها ، وتكون تلك الضمائر البرهانية في قوة القياسات . فإن كبرياتها إنما تحذف لوضوحها ، وعلى سبيل الاختصار ، وبحيث لو صرّح بها لكان البيان أوضح أو مثل بيان الضمير . وكذلك في الجدل الذي ليس على سبيل المغالطة . وأما الخطابة ، فإنما تحذف الكبريات فيها لأنها لو صرّح بها لزال الإقناع ، لأن تلك الأحكام ، إذا أحضرت بالكلية ، علم كذبها ، وخصوصا في المشوريات منها . فإن المشوريات منها تكون أمورا ممكنة . وقد تحذف أيضا لئلّا يكون البيان منطقيّا . فإن الخطيب ، إذا