فهي ما بها هي ما هي ، وإنّما هي ما هي بكون الصورة مقارنة للمادة ، وهو أزيد من معنى الصورة . ( شفأ ، 245 ، 6 ) - إنّ النقيض في المتقابلات ليس نعني به نفس القضيّة فقط ، بل والتقابل بنعم ولا ، وهو البسيط . ( شجد ، 181 ، 13 ) بصر وشعاع - البصر كيف ينفعل عن الألوان ، واللون عند المماسة لا يفعل فيما يماسّه إلّا بعد أن يتغيّر مزاجه على ما فسّر . الشعاع من شأنه أن يجعل المقابل القابل بكيفيّة اللون المقابل . ( كمب ، 127 ، 13 ) بصل - بصل : الماهية : هو معروف ، وفيه مع الحرافة المقطعة مرارة وقبض ، والمأكول منه ما كان أطول ، فهو أحرف ، والأحمر أحرف من الأبيض ، واليابس من الرطب والنيء من المشوي . . . . الأفعال والخواص : ملطّف مقطّع ، وخصوصا المأكول ، وفيه مع قبض له جلاء وتفتيح قوي ، وفيه نفخ ، وفيه جذب الدم إلى خارج ، فهو محمّر للجلد ، ولا يتولّد من غير المطبوخ من غذاء يعتدّ به . ( قنط 1 ، 424 ، 19 ) بطء - البطء : كون الحركة قاطعة لمسافة قصيرة في زمان طويل . ( رحط ، 95 ، 7 ) بطلان البصر - إنّ بطلان البصر ، قد يقع من أسباب ضعف البصر ، إذا أفرطت ، فلينظر من هناك . . . فاعلم أن بطلان البصر ، إمّا أن يكون وأجزاء العين الظاهرة سليمة في جوهرها ، أو يكون ذلك ، وقد أصابتها آفة محرقة ، أو مسيلة ، أو ما يجري مجراهما . ( قنط 2 ، 1010 ، 2 ) بطلان الشهوة وضعفها - بطلان الشهوة وضعفها : قد يكون سببه حرارة ساذجة ، أو مع مادة ، فيتشوّق إلى الرطب البارد الذي هو شراب دون الحار اليابس ، أو اليابس الذي هو الطعام والذي بمادة أشدّ في ذلك ، وأذهب بالشهوة . والبرد أشدّ مناسبة للشهوة ، ولهذا ما تجد الشمال من الرياح والشتاء من الفصول شديدي التهييج للشهوة ، ومن سافر في الثلوج اشتدّت شهوته جدّا . والسبب في ذلك أن الحرارة مرخّية مسيّلة للمواد مالئة للموضع بها ، والبرودة بالضدّ ، على أنه قد يكون السبب الضارّ بالشهوة ، سوء مزاج بارد مفرط ، إذا أمات القوى الحسّية الجاذبة فضعفت الشهوة . ( قنط 2 ، 1270 ، 18 ) بطم - أما البطم فقروح سوداويّة ، تظهر في الساق من مادة الدوالي بعينها ، ويقرب علاجها من علاجها . ( قنط 3 ، 2223 ، 10 )