- إنّ الأين فيه مضادّة ، كما في سائر المقولات ، فإنّ الكون في المكان الذي عند المحيط ، هو مقابل للكون في المكان الذي عند المركز ، لا يجتمعان ؛ فهما معنيان ، وقد يوجد لهما موضوع واحد يتعاقبان عليه ، وبينهما غاية الخلاف . وإذ قد يصار من أحدهما إلى الآخر قليلا قليلا ، ويكون المصيران متضادين ، ويكون هناك أين متوسط بينهما ، وأيون أقرب من الطرف الفوقاني في حدّ الفوقيّة ، وأيون من الجهة الأخرى بالخلاف ، فيكون في طبيعة الأين من جهته ، لا من جهة جنسيته ، بل من حيث خواص نوعيته . ( شمق ، 230 ، 3 ) أين جنسي - الأين جنسيّ وهو الكون في المكان . ( شمق ، 229 ، 1 ) أين شخصي - ( أين ) شخصيّ ككون هذا الشيء ، في هذا الوقت في الهواء ، وهو مكان ثان ، أو مثل كون هذا الجسم في هذا المكان الحقيقي المشار إليه . ( شمق ، 229 ، 2 ) أين نوعي - ( أين ) نوعيّ كالكون في الهواء . ( شمق ، 229 ، 1 ) أين وحركة - أما الأين فإن وجود الحركة فيه ظاهر جدّا . ( كنج ، 106 ، 6 ) ايهام العكس - ايهام العكس بأن يسبق إلى الذهن أنّ الملزوم أيضا لازم للازمه . ( شسف ، 23 ، 14 ) - أن يكون المحمول واحدا والموضوعان مختلفين وهو الذي من جهة ايهام العكس . ( شسف ، 28 ، 3 ) ايهام الهوهو - إنّ سبب الغلط فيما بالعرض هو ايهام الهو هو ، وذلك قد يصحّ أن يعتبر للواحد من حيث هو واحد ، ولا يلتفت إلى كثرة تحته . ( شسف ، 31 ، 8 )