لم تنتقض بمثال ، فالوجه أن يقال فيها : إنها ليست باضطرارية ، وإن كانت أكثرية ، ويعترف بأكثريتها ، ثم يقال : لكنها تخلف في مثل ما فيه الكلام . اللهم إلّا أن تفرط جدّا في الكثرة . فحينئذ لا بدّ من المقاومة بمثال آخر . فإن الذي هو قريب من العموم ، وليس المعوّل فيه على شبيه واحد فقط ، إما أن يبيّن أنه ليس بمشابه أصلا ولا مشاكل ، أو يبيّن أن الحكم لعلّة أخرى غير المشابهة المظنونة ؛ وإما أن يعترف بفضيلته ويذعن له . ( شخط ، 193 ، 1 ) أمر أعم - الأمر الأعمّ ، لا هو هويّة الشيء ، ولا مفهوم اسمه بالمطابقة . ( أشم ، 222 ، 5 ) أمر بسيط - الأمر البسيط فلا تطلب فيه الجنس والفصل الحقيقيين ، ولا الشيء الذي سمّيناه ( ابن سينا ) الحدّ الحقيقي ، فإن هذا ممّا لا يكون البتّة ، وإن ظنّ قوم أنّه يكون ، بل اطلب أن تعرفه من لوازمه العامّة وخواصه وتضيف بعضه إلى بعض كما تضيف الفصل إلى الجنس . ( مشق ، 36 ، 18 ) أمر بالعرض - الأمر الذي بالعرض لا يقوّم جوهر الشيء ؛ وما لا يقوّم جوهر الشيء لا يكون جنسا له ؛ وما لا يكون جنسا للشيء لا يكون مقولة تشمله . ( شمق ، 78 ، 4 ) أمراض - الأمراض : منها مفردة ، ومنها مركّبة . والمفردة هي التي تكون نوعا واحدا من أنواع مرض المزاج ، أو نوعا واحدا من أنواع مرض التركيب الذي نذكره بعد . والمركّبة هي التي يجتمع منها نزعان فصاعدا يتّحد منها مرض واحد . ( قنط 1 ، 102 ، 13 ) - إنّ الأمراض قد تلحقها التسمية من وجوه : إمّا من الأعضاء الحاملة لها كذات الجنب وذات الرئة ، وإمّا من أعراضها كالصرع ، وإما من أسبابها كقولنا مرض سوداوي ، وإما من التشبيه كقولنا داء الأسد وداء الفيل ، وإما منسوبا إلى أول من يذكر أنه عرض له ذلك كقولهم قرحة طيلانية منسوبة إلى رجل يسمّى " طيلانس " ، وإمّا منسوبا إلى بلدة يكثر حدوثها فيه كقولهم القروح البلخية ، وإما منسوبا إلى من كان مشهورا بالإنجاح في معالجاتها كالقرحة السيروتية ، وإما من جواهرها وذواتها كالحمّى والورم . ( قنط 1 ، 107 ، 24 ) - قال " جالينوس " : إنّ الأمراض إمّا ظاهرة فتعرف حسّا ، وإمّا باطنة سهلة الوقوف عليها كأوجاع المعدة والرئة ، أو عسرة الوقوف عليها كآفات الكبد ومجاري الرئة ، وإما غير مدركة إلا بالتخمين كالآفات العارضة لمجاري البول . والأمراض قد تكون خاصة ، وقد تكون بالشركة . ( قنط 1 ، 108 ، 2 ) - من الأمراض أمراض تتوارث في النسل مثل القرع الطبيعي والبرص والنقرس