ولذلك تسمّى متشابهة الأجزاء . والمركّبة هي التي إذا أخذت منها جزءا ، أي جزء كان ، لم يكن مشاركا للكل لا في الاسم ولا في الحد مثل الوجه واليد ، فإن جزء الوجه ليس بوجه ، وجزء اليد ليس بيد . وتسمّى أعضاء آلية ، لأنها هي آلات النفس في إتمام الحركات والأفعال . ( شحن ، 10 ، 4 ) - تختلف الأعضاء : فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير منه إلى غيره ، وبعضها ليس له ذلك ؛ ومن وجه آخر فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير إليه من غيره ، وبعضها ليس له تلك . فإذا تركّبت حدث عضو قابل معط ، وعضو معط غير قابل ، وعضو قابل غير معط ، وعضو لا قابل ولا معط . أما العضو القابل المعطي فلم يشكّ في وجوده . ( شحن ، 13 ، 4 ) - قال جالينوس : إن من الأعضاء ما له فعل فقط ، ومنها ما له منفعة فقط ، ومنها ما له فعل ومنفعة معا ؛ الأول كالقلب ، والثاني كالرئة ، والثالث كالكبد . وأقول ( ابن سينا ) : إنه يجب أن يعني بالفعل ما يتمّ بالشيء وحده من الأفعال الداخلة في حياة الشخص أو بقاء النوع ، مثل ما للقلب في توليد الروح ؛ ويعني بالمنفعة ما يهيّئ لقبول فعل عضو آخر ، حينئذ يصير الفعل تامّا في إفادة حياة الشخص أو بقاء النوع كإعداد الرئة للهواء . وأما الكبد فإنه يهضم أولا هضمه الثاني ، ويعدّ للهضم الثالث والرابع فيما يهضم الهضم الأول تامّا ، حتى يصلح ذلك الدم لتغذيته نفسه يكون قد فعل فعلا ، وربما قد يفعل فعلا معيّنا لفعل منتظر يكون قد يقع . ( شحن ، 15 ، 16 ) - إن الأعضاء : منها ما هي قريبة المزاج من الدم ، فلا يحتاج الدم في تغذيتها إلى أن ينصرف في استحالات كثير ، مثل اللحم . فلذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدّة ، ثم يغتذي به اللحم ؛ ولكن الغذاء ، كما يلاقيه ، يستحيل إليه . ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه ، فيحتاج الدم في أن يستحيل إليه ، إلى أن يستحيل أولا استحالات مدرجة إلى مشاكلة جوهره كالعظم . فلذلك جعل له الحلقة إما تجويف واحد يحوي غذاءه مدة يستحيل في مثلها إلى مجانسته ، مثل عظم الساق والساعد ؛ أو تجاويف متفرّقة ، مثل عظم الفكّ الأسفل . وما كان من الأعضاء هكذا ، فإنه يحتاج أن يمتاز من الغذاء ، فوق الحاجة في الوقت ليحيله إلى مجانسته شيئا بعد شيء . والأعضاء القوية تدفع فضولها إلى جاراتها الضعيفة ، كدفع القلب إلى الإبطين ، والدماغ إلى ما خلف الأذنين ، والكبد إلى الأربيتين . ( شحن ، 19 ، 8 ) - نقول ( ابن سينا ) : الأعضاء أجسام متولّدة من أوّل مزاج الأخلاط المحمودة ، كما أن الأخلاط أجسام متولّدة من أول مزاج الأركان . والأعضاء منها ما هي مفردة ، ومنها ما هي مركّبة . والمفردة هي التي أي جزء محسوس أخذت منها كان مشاركا للكل في الاسم والحدّ مثل اللحم وأجزائه