موجود بضرورة مشروطة - الموجود بالضرورة المشروطة يصدق عليه الإمكان الثاني ( الإمكان الخاص ) . ( أشم ، 322 ، 7 ) موجود بالقوة - سمّوا ( الفلاسفة ) الشيء الذي وجوده في حدّ الإمكان موجودا بالقوة ، وسمّوا إمكان قبول الشيء وانفعاله قوة انفعالية ، ثم سمّوا تمام هذه القوة فعلا وإن لم يكن فعلا ، بل انفعالا ، مثل تحرّك أو تشكّل أو غير ذلك . ( شفأ ، 171 ، 16 ) موجود بالكل وموجود بالجزء - قول المعلّم الأوّل : « الموجود بالجزء » يعني به الموجود شيئا ما ؛ والموجود بالكلّ يعني به الموجود على الإطلاق . والموجود شيئا ما : إمّا شيئا جوهريا للموضوع ، أو عرضا ذاتيّا ، أو عرضا خارجيّا . ( شبر ، 195 ، 6 ) موجود بما هو موجود - الموجود قد يكون موجودا على أنه جاعل شيئا من الأشياء بالفعل أمرا من الأمور بوجوده في ذلك الشيء مثل البياض في الثوب ومثل طبيعة النار في النار . وهذا بأن يكون ذاته حاصلة لذات أخرى بأنها ملاقية له بالأسر ومتقرّرة فيه لا كالوتد في الحائط إذ له انفراد ذات منفرد متبرّئ عنه ، ومنه ما لا يكون هكذا . والذي يكون هكذا منه ما يطرأ على الذات الأخرى بعد يقوّمها بالفعل بذاتها أو بما يقوّمها وهذا يسمّى عرضا . ومنه ما مقارنته لذات أخرى مقارنة مقوّم بالفعل ويقال له صورة ويقال للمقارنين كليهما محل وللأول منهما موضوع وللثاني هيولى ومادة . وكل ما ليس في موضوع سواء كان في هيولى ومادة أو لم يكن في هيولى ومادة فيقال له جوهر . ( رعح ، 41 ، 8 ) موجود شيئا ما - قول المعلّم الأوّل : « الموجود بالجزء » يعني به الموجود شيئا ما ؛ والموجود بالكلّ يعني به الموجود على الإطلاق . والموجود شيئا ما : إمّا شيئا جوهريا للموضوع ، أو عرضا ذاتيّا ، أو عرضا خارجيّا . ( شبر ، 195 ، 7 ) موجود على الإطلاق - يقول المعلّم الأوّل : أعني بالموجود على الإطلاق الشيء المطلوب : هل نفسه موجود ؟ مثل قولنا : هل المثلث موجود ، أو الإله ؟ فهذا إنّما يبحث عن وجود نفس الموضوع . ( شبر ، 195 ، 9 ) موجود في الحال - الموجود في الحال ، لا ينافي المعدوم في ثاني الحال ، فضلا عمّا لا يجب وجوده ولا عدمه . ( أشم ، 322 ، 8 ) موجود في شيء - إذا عنينا بقولنا « الموجود في شيء » ، أي في شيء متحصّل القوام بنفسه ، قد تمت شيئيّته دون ما يوجد فيه ، أو يتم دونها فلا