كقولنا لا بد من خلاء * في خارج العالم أو ملاء وقولنا ما ليس في مكان * فليس بالموجود في الأعيان وبعضها مقدّمات ذائعة * محمودة في العاقلين شائعة صارت لنا موقية بمرة * كأنها حاصلة بالفطرة فبعض هذا صادق لكنه * ليس بديهيّا كما قد ظنّه كقولنا الظلم قبح والكذب * عار وإن العدل خير مستحب والبعض يعطيه الصواب الشرط * وبعضه لا صدق فيه قط ولو توهّمنا بأنّا الأنا * جينا إلى الدنيا وما أتانا رأي لا رسم ولا آداب * أمكنتا في كلها ارتياب وبعضها ذائعة في المبادئ * إن فتشت عادت إلى العناد كالقول عاون ظالما أخاكا * فربما اقنع إن فاجأكا وبعضها يعرف بالمقبولة * كرأي من يرضى ويهوى قبله كما قبلنا نحن عن إمامنا * جواز أن ننوي في صيامنا قبل الزوال والدما ينقض * من أي عضو خرجت منه الوضو وبعضها مقدمات العقل * كالقول إن الجزء دون الكل حصولها لعقلنا بالفطرة * لا يمكن التشكيك فيها لفكرة وبعضها مقدمات موّهت * ببعض ما ليست به قد شبهت وهي التي تعرف بالمغلطة * يجمع منهم قياس السفسطة وبعضها مقدّمات إنما * يقال للتخييل لا أن يعلما كقولنا هذا السخي بحر * أو قولنا هذا الوسيم بدر ( قمن ، 25 ، 2 ) مواضع - إنّ الخاصّة إذا أضيفت إلى الحدّ ، وجعل الجنس والفصل في باب واحد لاشتراكهما في الذاتيّة والتقويم ، فانحلّت المباحث عن المواضع إلى مواضع الإثبات المطلق ، ومواضع العرض ؛ ومواضع الآثر ، ومواضع الجنس ، ومواضع الفصل ، ومواضع الخاصّة ، ومواضع الحدّ ، ومواضع الهو هو . ( شجد ، 66 ، 5 ) مواضع الأحرى - مواضع أخرى مأخوذة من الأكثر والأقل ؛ وهي مواضع الأحرى . ( شجد ، 138 ، 8 ) مواضع خارجة - من المواضع الخارجة ما ليس على سبيل اللزوم ، بل على سبيل العناد والمقابلة ،