جيرار جهامي

75

موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )

أسباب المغص - أسباب المغص : إمّا ريح محتقنة ، أو فضل حادّ لذّاع ، أو بورقي مالح لذّاع ، أو غليظ لحج لا يندفع ، أو قرحة ، أو ورم ، أو حمّيات ، أو حبّ القرع . ومن المغص ما يكون على سبيل البحران ، ويكون من علاماته . وكل مغص شديد ، فإنّه يشبه القولنج ، وعلاجه علاج القولنج ، إلا المراري ، فإنّه إن عولج بذلك العلاج ، كان فيه خطر عظيم بل المغص الذي ليس مع إسهال ، فإنه إذا اشتدّ كان قولنجا أو إيلاوس ، وإذا تأدّى المغص إلى كزاز ، أو قيء ، وفواق ، وذهول عقل ، دلّ على الموت . ( قنط 2 ، 1465 ، 4 ) أسباب النبض - أسباب النبض ، منها أسباب عامة ضرورية ذاتية داخلة في تقويم النبض وتسمّى الماسكة ، ومنها أسباب غير داخلة في تقويم النبض . وهذه منها لازمة مغيّرة بتغيّرها لأحكام النبض وتسمّى الأسباب اللازمة ، ومنها غير لازمة ، وتسمّى المغيّرة على الإطلاق . والأسباب الماسكة ثلاثة : القوة الحيوانية المحرّكة للنبض التي في القلب وقد عرّفتها ( ابن سينا ) في باب القوى الحيوانية . والثاني الآلة وهي العرق النابض وقد عرّفته في ذكر الأعضاء . والثالث الحاجة إلى التطفئة وهو المستدعي لمقدار معلوم من التطفئة ويتجدّد بإزاء حدّ الحرارة في اشتعالها أو انطفائها أو اعتدالها . وهذه الأسباب الماسكة تتغيّر أفعالها بحسب ما يقترن بها من الأسباب اللازمة والمغيّرة على الإطلاق . ( قنط 1 ، 170 ، 18 ) أسباب نقصان العظم والغدد - أسباب النقصان ( العظم والغدد ) : هذه إمّا واقعة في أصل الخلقة لنقصان المادة ، أو خطأ القوّة الحائلة وضعفها ، وإما آفات واقعة تارة من خارج ، كالقطع والضرب وإفساد البرد ، وتارة من داخل كالتآكل والعفونة . ( قنط 1 ، 143 ، 21 ) أسباب الوجع - إن الوجع هو الإحساس بالمنافي . وجملة أسباب الوجع منحصرة في جنسين : جنس يغيّر المزاج دفعة ، وهو سوء المزاج المختلف ، وجنس يفرّق الاتصال . ( قنط 1 ، 144 ، 23 ) أسباب الورم - في أسباب الورم هذه الأسباب ، بعضها من المادة وبعضها من هيئة العضو . أما الكائنة من جهة المادة فالامتلاء من الأشياء الستّ المذكورة ( في امتلاء الأوعية ) ، وأما الكائنة من جهة هيئات الأعضاء فقوّة العضو الدافع وضعف العضو القابل وتهيّؤه لقبول الفضل ، أما لطبع جوهره وأنه خلق لذلك كالجلد ، أو لسخافته مثل اللحم الرخو في المعاطف الثلاثة خلف الأذن من العنق والإبط والأرنبة ، أو لاتّساع الطرف إليه وضيق الطرف عنه ، أو لوضعه من تحت أو