للتقرير والتعديد لا على سبيل المسائل الجدليّة ؛ والثانية في المخاطبات الإمتحانيّة التي تكون في العلوم ولا يبالي فيها بتسلّم أي طرفي النقيض كان . ( شبر ، 133 ، 19 ) مسألة قضية - إنّ المسألة قضيّة . ( شجد ، 53 ، 17 ) مسألة منظرية - المسئلة المنظرية إمّا أن تكون منظرية خاصّة يبين فيها ، وإمّا أن تكون هندسيّة وهي مبدأ لعلم المناظر فإن مبادئه من الهندسة فتكون مسائل هندسية هي مبادئ منظريّة ، ومن وجه مسائل هندسيّة . ( شبر ، 134 ، 6 ) مسألة هندسية - المسئلة الهندسيّة مثلا إنّما هي : إمّا عن مقدّمة صحّت وبانت بالطرق الهندسيّة ويراد أن يبان بها غيرها فتكون عن مبدأ خاصّ بالمطلوب ؛ وإمّا عن مبدأ عامّ للمسائل الهندسيّة خاصّ بالهندسة تبيّن به المطالب الهندسيّة ولا يبين هو في الهندسة . ( شبر ، 134 ، 3 ) مساواة - المساواة هي الحالة التي تكون عند توهمك تطبيق أبعاد المتّصل أو آحاد المنفصل بعينها على بعض مارة في تزيّدها ، فلا تجد أحد المطبّقين يحصل عند حدّ لم يحصل الآخر عند ذلك الحدّ . وغير المساواة أن يجاوز أحدهما أو يقصر . فالمطابقة التي لا يوجد فيها إختلاف الحدود تسمى مساواة ؛ فإن اختلفت الحدود لم تكن مساواة . ( شمق ، 142 ، 19 ) - المساواة . . . هي موافقة في الكميّة . ( شمق ، 161 ، 11 ) - المساواة فإنّها إضافة في كميّة ، ونسبة إلى كميّة . ( شجد ، 263 ، 6 ) مستبصر - المستبصر بهداية القديس في شجون الإيثار ، وقد عرف اللذّة الحق ، وولّى وجهه سمتها ، مسترحما على هذا المأخوذ عن رشده إلى ضدّه . ( أشت ، 76 ، 4 ) مستدير ومستقيم - المستدير يخالف المستقيم في النوع لا بالشخص ، فإن أشخاص النوع الواحد تختلف بموضوعاتها أو بأعراض تقارنها : أولية أو ليست بأولية ؛ ومقارنة المستقيم للمستدير ليست كذلك ، فإن هذه المقارنة قد توجد بين مستقيمين وبين مستديرين ، وليسا بعرضين كيف اتّفق ، فإنهما يلحقان الخط لحوقا أوليّا . فإما أن يكونا فصلين أو عرضين أوّليين . فإن كانا فصلين فقد نوّعا ؛ وإن كانا عرضين أوّليين ، فإما أن يكونا لازمين فيستوي فيه أشخاص النوع فيكون دليلا على الفصل ؛ ولا يجوز أن يكونا غير لازمين لأن ما يكون غير لازم لا يستوي فيه أشخاص النوع . ( كمب ، 172 ، 23 )