وهو مثل الإجاص واللعابات . ( كأق ، 256 ، 8 ) مسائل - المسائل هي القضايا التي محمولاتها عوارض ذاتيّة لهذا الموضوع أو لأنواعها أو عوارضها ، وهي مشكوك فيها ، فيبيّن حالها في ذلك العلم . ( شبر ، 98 ، 17 ) - المبادئ : منها البرهان ، والمسائل : لها البرهان ، والموضوعات : عليها البرهان . ( شبر ، 98 ، 19 ) مسائل برهانية - أما المسائل البرهانية فهي القضايا الخاصة بعلم علم المشكوك فيها المطلوب برهانها وموضوعاتها - أما موضوع العلم نفسه كقولنا كل مقدار إما مشارك وإما مباين . وأما موضوعه مع عرض ذاتي له كقولنا كل مقدار وسط في النسبة فهو ضلع ما يحيط به الطرفان . وأما نوع من موضوعه مثل قولك إن كل خط يمكن أن ينقسم بنصفين . وأما نوع من موضوعه مع عرض كقولنا كل خط قام على خط فإن الزاويتين كذا . وأما عرض ذاتي له مثل قولنا كل مثلّث فإن زواياه كذا . وأما المحمول فلا يجوز أن يكون للموضوع ذاتيّا بمعنى الداخل في حدّ الموضوع لأن وجود هذا للموضوع بيّن بنفسه ، اللهمّ إلّا في حالين : أحدهما أن يكون الموضوع متخيّلا بعد وإنما يعرف بأمور خارجة عنه ، أو بالاسم فقط وذاته لم تتحقّق بعد ، مثل طلبنا أنه هل النفس جوهر أم لا لأنّا إنما نكون حينئذ قد عرفنا من النفس الاسم وفعلا ما ولم نعرف بعد ذاتها فالموضوع بالحقيقة عارض ذاتي للنفس وهو الفاعل لذلك الفعل كالمحرّك والمدرك ، مثل الأبيض للثلج . والمطلوب جنس للمعروض له وهو غير مقوّم لماهية ذلك العارض تقويم المحمولات الذاتية . والحالة الثانية أن يكون البرهان ليس يراد به التصديق مع العلّة أعني الأن واللم معا بل العلّة وحدها ، مثل أنه إذا كنّا نعلم أن الإنسان جوهر ويكون الجوهر ليس له أوليّا فنريد أن نعلم العلّة فنقول لأنه جسم ، ولكن الذاتي بالمعنى الثاني هو المطلوب في المسائل البرهانية . ( كنج ، 70 ، 22 ) مسائل ومبادئ - المسائل متميّزة عن المبادئ . ( شبر ، 135 ، 1 ) مساكن - قد علمت أن المساكن تختلف أحوالها في الأبدان بسبب ارتفاعها وانخفاضها في أنفسها ولحال ما يجاورها من ذلك ، ومن الجبال ، ولحال تربتها هل هي طينة أو نزة أو حمأة أو بها قوّة معدن ، ولحال كثرة المياه وقلّتها ، ولحال ما يجاورها من مثل الأشجار والمعادن والمقابر والجيف ونحوها . ( قنط 1 ، 124 ، 18 ) مساكن باردة - المساكن الباردة أهلها أقوى وأشجع