والاحتكاك ، ونظير ذلك ما نجده عندنا أن الحجارة إذا قرع بعضها بعضا خرجت منها النار والخشب إذا حكّ بعضه ببعض اشتعلت منه النار ، كما أنّا نجد الذين يأوون القفر يقدحون النار بحكّ الخشب بعضه ببعض . وذلك يكون : إما لأنهم يجمعون الهواء الذي فيما بين الخشب ويحيلونه إلى النار ، وإما لأنهم يستبصرون ما في ذلك الخشب من أجزاء النار ويخرجونه . والسبب الثالث إذا طفئت نار في غمامة رطبة واستبرح اللطيف منها ، ونظير ذلك ما نجده عندنا أن الحدّادين إذا غمسوا الحديد المحمي في الماء استبرحت منه نار - والسبب الرابع إذا كانت في الغمام نار مستكنة فانضغطت الغمامة وانعصرت أو تفرّقت ، ونظير ذلك الإسفنج وجرز الصوف التي فيها الماء قد يخرج منها الماء إذا انضغطت وإذا تفرّقت . وكذلك الغمام أيضا إذا تكاثفت وانعصرت وإذا تحلّلت وتقطّعت خرج منها البرق . ( رذر ، 3 ، 13 ) أسباب البرق بدون الرعد - أسباب البرق بدون الرعد : وأما البرق فيكون بلا رعد لعلّتين : إما لأن قرع الغمام واحتكاكها يكون يسيرا فتزلق النار وتخرج ويكمن الصوت ، وإما لأن الغمام يتخلخل أو يتكاثف فيخرج ما فيها من النار فيتولّد برق ولا يتولّد صوت . ونظير ذلك الإسفنج إذا تفرّق وإذا اعتصر خرج ما فيه من الماء ولم يكن له صوت . ( رذر ، 4 ، 8 ) أسباب بطلان الشعر - سبب بطلان الشعر : الشعر يبطل أو ينقص : إمّا بسبب في المادة ، أو بسبب في الشيء الذي فيه ينبت ، والسبب في المادة أن تقلّ أو تعدم . والقلّة ، إما بسبب ما يغمره أو يغيّره ، أو بسبب قلّة أصل الجوهر مثل قلّة البخار الدخاني في الصبي والمرأة لكثرة البخار الرطب فلا تنبت لحيته . وأمّا قلّة أصل الجوهر فإمّا العارض ، وإمّا لانتهاء الطبيعة إليه . أما الذي للعارض فكما يعرض للناقهين إذا شفتهم الأمراض الطويلة والسلّية والدقّيّة ، فلم تبق لهم مادة يغتذي منها الشعر ، فيسقط ولا ينبت مثل ما يعرض للنبات المستسقى إذا لم يسق ، وكما يعرض للخصيان من تشبّههم بالنساء في الرطوبة والبرد بسبب خصائهم ، وبسبب أنّ ما كان يتكوّن منّيا يتراكم فيهم ويبرد ، ويتأدّى برده إلى الأعضاء الشريفة فيبرّدها . . . وأما الذي هو من طريق الطبيعة فكالصلع ، فإن الصلع يحدث لقصور مادة الشعر عن الصلعة ، وذلك لقلّتها أو لتطامن الدماغ عما يماسّه من القحف ، فلا تسقيه سقيه إياه ، وهو ملاق . ( قنط 3 ، 2181 ، 12 ) أسباب التخمة والامتلاء - أسباب التخمة والامتلاء : هذه ، أما من خارج ومن البادية ، فمثل استعمال ما يشتدّ ترطيبه فلا يفتقر البدن إلى ترطيب المأكول والمشروب ، فإذا اجتمعا معا كثرت المادة في البدن وفسد بصرف الطبع فيها ، مثل