طبيعة الجنس . وأما في الوجود فلا يكون في البسائط كذلك ، وفي المركّبات وقد نقلت طبيعة الجنس إلى طبيعة نوعية ، فتكون حينئذ الفصول عللا صورية خارجة عن ذات الطبيعة الجنسية . ( ممع ، 36 ، 6 ) لوى - اللوى : ويعرض للبدن من جهة تواتر الامتلاء ونحوه في العضل والعروق حالة كالأعياء ، تتمدّد له العروق ، ويكثر التثاؤب والتمطّي لكثرة الريح والبخار ويحمرّ معه الوجه والعين ، ويستدعي التلوّي والتمدّد ، وإذا كثر بالإنسان ذلك دلّ على امتلاء ، فيجب أن يستفرغ الخلط الدموي والصفراوي ، ويستعمل الماء البارد ، فإن ذلك ربما سكّنه في الحال بما يفشّ الغليان . ( قنط 2 ، 904 ، 13 ) ليثرغس - يقال ليثرغس للورم البلغمي الكائن داخل القحف ، وهو الرسام البلغمي ، وأكثره يكون في مجاري جوهر الدماغ دون الحجب والبطون وجرم الدماغ ، لأنّ البلغم قلّما يجتمع وينفذ في الأغشية لصلابتها ، ولا في جوهر الدماغ للزوجته ، كما إن ذات الجنب أيضا في الأكثر صفراوية ، وقلما تكون بلغمية لقلّة نفوذ البلغم في جوهر صفاقي عصبي صلب . ( قنط 2 ، 871 ، 10 ) ليس - « ليس » حرف سلب . ( أشم ، 269 ، 7 ) - المحدث بالمعنى الذي لا يستوجب الزمان لا يخلو : إما أن يكون وجوده بعد " ليس " مطلق ، أو يكون وجوده بعد " ليس " غير مطلق بل بعد عدم مقابل خاص في مادة موجودة على ما عرفته . فإن كان وجوده بعد " ليس " مطلق كان صدوره عن العلّة ، ذلك الصدور إبداعا ، ويكون أفضل أنحاء إعطاء الوجود ، لأن العدم يكون قد منع البتّة ، وسلّط عليه الوجود ، ولو مكّن العدم تمكينا فسبق الوجود كان تكوينه ممتنعا إلّا عن مادة ، وكان سلطان الإيجاد ، أعني وجود الشيء من الشيء ضعيفا قصيرا مستأنفا . ( شفأ ، 267 ، 5 ) ليس بشكل - الذي ليس بشكل فكالاستقامة والانحناء للخطّ ؛ وكالتقعير والتحديب والتسطيح للبسيط . ( شمق ، 205 ، 9 ) ليس وغير - إنّ بعض حروف السلب الداخلة على الأسماء في لغة العرب أدل على السلب ، وبعضها على العدول ، فيشبه أو يكون لفظ « ليس » أولى بالسلب ولفظ « غير » أولى بالعدول . ( شعب ، 79 ، 6 ) لين - اللين : هو الجرم الذي يقبل ذلك بسهولة . ( رحط ، 97 ، 5 )