وقد نبه النيروز « 1 » في غسق الدّجى * أوائل ورد كن بالأمس نوّما ومن شجر رد الربيع لباسه عليه * كما نشرت وشيا منمنما أحلّ فأبدى للعيون بشاشة * وكان قذى للعين إذ كان محرما ولم يكن عندي إذ ذاك باعث غرام وليس لي هم في غلامة أو غلام ولا سبيل عليّ لسلطان البطالة :

--> ( 1 ) قال ابن منظور في لسان العرب مادة : « نرز » : النيروز ، والنوروز : أصله بالفارسية رثيع روز ، وتفسيره : جديد يوم . وقال ابن الأعرابي : نرز موضع ، قال : وأما النريزي الحاسب ، فلا أدري إلى أي شيء نسب . يقول الأستاذ محققه بالهامش ما نصه : قوله : أصله بالفارسية . . . إلخ ، كذا بالأصل ، وقد عرضناه على متقن من علماء اللغة الفارسية ، فلم يعرفه . وعبارة القاموس : والنيروز أول يوم في السنة معرب نوروز . قلت : وهو عيد من أعياد قدماء المصريين كانوا يحتفلون به وهو احتفالهم اليوم بما يسمى بعيد شم النسيم في مصر أو احتفال عيد الربيع أو عيد الزهور ويكون عادة في النصف الثاني من الشهر الرابع الميلادي يوم الاثنين ، وهذا شرط فيه وفيه يلونون البيض بألوان مختلفة ، ويعلقون البصل على أبواب المنازل ، ويخرجون إلى الحدائق والمتنزهات بجماعات كبيرة وكثيرا ما يغرق في هذا اليوم أناس في مصر ، ويأكلون الفسيخ ، والملاثة ، وكثيرا ما ينتج عن أكل الفسيخ في هذا اليوم حالات تسمم كثيرة مما يضطر القائمين على أمر المستشفيات بإعلان حالات الطوارئ في هذا اليوم استعدادا لتلقي حالات التسمم والغرق ، وتتأهب فرق الإنقاذ البحري كذلك لمحاولة إنقاذ من يشرف على الغرق إلّا أنهم عادة ما يصلون إلّا بعد حدوث ذلك . والمقيمون في مصر يعرفون ذلك اليوم جيدا ويعدون له الإعدادات الهامة والتامة . وهو يوم ليس قاصرا على ديانة معينة بل يخرج فيه كافة السكان من مسلمين ونصارى ، ويهود وبهائية وشيعة وسنة وكل صاحب عقيدة تعبدية أو رأي سياسي . فالكل يحتفل بهذا اليوم أيما احتفال حتى في الريف . والعجيب أن المسلمين يظنونه يوما من أيام النصارى ، والنصارى يظنونه يوما من أيام المسلمين فهؤلاء محرجون من وأولئك ، والعكس تماما على الرغم من أن وسائل الإعلام تعرف بأنه ليس يوما من أعياد هؤلاء ولا هؤلاء ، وإنما هو عادة فرعونية قديمة تسمى يوم وفاء النيل ، وأن الغرض منها هو استقبال أشهر الربيع بالبهجة إلّا أن الناس تصر على ما رسخ في أذهانها عنه .