وما ضرني منها وقد بتّ راضيا * بباطلها أن بان صبحا بطولها فلما تجلّى الليل بالصّبح وامّحت * دياجر مرخاة علينا سدولها أفقت فلم يحصل عليّ من الذّي * خدعت به إلّا ظنون أجيلها ولهذه الأبيات ، ما نراه ولا نقدر على جحده ، من الفصاحة والطّلاوة ، والبدوّية التي يوجد طعمها في فصيح كلام القوم ، وإنما أردت الطيف رسولها ؛ لأنه مذكّر بها ، ومشوّق إليها ؛ ولأنه مثال لها ومترجم ، فجرى مجرى الرسول . وأما البيت الرابع : فمعناه أنه لا يثلم متعتي بالطيف ليلا ، ولا ينقص لدي به بيان بطلانه في الصبح ؛ لأن الحالتين متغايرتان . وقد قال الناس في الطيف إنه ممتع نافع ، وإن كان زورا وباطلا ، لكنهم ما بلغوا هذا التحقيق ، ولا كشفوا عن العلة هذا انكشف . فالزيادة فيه على ما تقدمه غير مجهولة . ومعنى قولي : « فلم يحصل عليّ إلا ظنون أجيلها » . إن الطيف إذا كان ما بيناه ، إنما هو تخييل وتمثيل ، واعتقادات وظنون باطلة ، فمع اليقظة لا يحصل في اليد شيء منه ، إلا ذلك الظن الباطل ، والتخيل الفاسد . وكان عندي أنني سابق إلى وصف الطيف بأنه رسول ، ومتفرد بهذا المعنى ؛ لأنني ما كنت وقفت فيما تصفحته ورويته على نظير له ، إلى أن رأيت وأنا أملي هذا الكتاب ، لأشجع السّلميّ ، فيما رواه أبو عبيد اللّه المرزباني « 1 » عن شيوخه قوله :

--> ( 1 ) أشجع السلمي ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ، وأبو عبيد اللّه المرزباني ترجم له الخطيب أيضا في تاريخ بغداد . أما السلمي فقال عنه الخطيب في تاريخ بغداد ( 7 / 45 ) : أشجع بن عمرو أبو الوليد ، وقيل : أبو عمرو ، السلمي الشاعر . من أهل الرفة ، وقدم البصرة فتأدب بها ، ثم ورد بغداد فنزلها ، واتصل بالبرامكة وغلب من بينهم علي جعفر بن يحيى ، فحباه واصطفاه وآثاره وأدناه . وكان أشجع حلوا ظريفا ، سائر الشعر ، وله كلام جزل ، ومدح رصين ، فمدح جعفر بقصائد كثيرة ، ووصله بهارون الرشيد فمدحه وهو بالرفة بقصيدة تمكنت بها حاله عند الرشيد وأولها : قصر عليه تحية وسلام * نشرت عليه جمالها الأيام يقال إنه لما أنشده هذه القصيدة أعطاه هارون مائة ألف درهم . وأما المرزباني أبو عبيد اللّه فهو محمد بن عمران بن موسى بن عبيد ، الكاتب المعروف بالمرزباني ، وقد جاءت ترجمته في العديد من التراجم منها : الفهرست ( 190 ) ، تاريخ بغداد ( 3 / 135 ) ، المنظم ( 7 / 177 ) ، معجم الأدباء ( 18 / 268 ) ، أنباه الرواة ( 3 / 180 ) ، اللباب ( 13 ، 165 ) ، وفيات الأعيان ( 4 / 354 ) العبر ( 3 / 27 ) ، ميزان الاعتدال ( 672 ) ، الوافي بالوفيات ( 4 / 235 ) ، البداية والنهاية ( 11 / 314 ) ، لسان الميزان ( 5 / 326 ) ، النجوم الزاهرة ( 4 / 168 ) ، شذرات الذهب ( 3 / 111 ) ، هدية -