من القوم ، لذا جرّد الشريف المرتضى كثيرا من شعره في معان إخوانية يذكر فيها الصديق والصداقة ، أو في مقاصد اجتماعية ، أو خوالج نفسية ، أو مشاعرات أو منافثات أدبية . ويلاحظ أن جل أصحابه ، حتى من طبقة الأمراء والسلاطين والخلفاء كانوا على منزلة عالية من المشاركة في فنون الأدب والشعر واللغة ، فكانوا يثيرون قريحته ، وينبهون عاطفته ، فيجود بما تجود به من الشعر . من ذلك أن الوزير أبا على الحسن بن حمد ، رغب إلى المرتضى أن يعمل أبياتا تتضمن نقض المعنى الذي قصده جرير بقوله : تقول العاذلات علاك شيب * أهذا الشيب يمنعني مراحى ؟ فجادت قريحته بمقطوعة مطبوعة يقول في أوّلها : وما مرح الفتى تزورّ عنه * خدود البيض بالحدق الملاح منها : وقالوا : لا جناح ، فقلت كلّا * مشيبى وحده فيكم جناحي مشيب شنّ في شعر سليم * كشنّ العرّ في الإبل الصّحاح كأنّى بعد زورته مهيض * أدفّ على الوظيف بلا جناح سقى اللّه الشّباب الغضّ راحا * عتيقا أو زلالا مثل راح ليالي ليس لي خلق معيب * فلا جدّى يذمّ ولا مزاحى وإذ أنا من بطالات التصابى * ونشوات الغوانى غير صاح وإذ أسماعهنّ إلىّ ميل * يصخن إلى اختاري واقتراحى فدونكها ابن حمد ناقضات * لقول فتى تجلّد للّواحى فقال وليس حقّا كلّ قول * « أهذا الشّيب يمنعني مراحى » ؟