الشريف المرتضى

481

الذريعة إلى أصول الشريعة

فصل في أنّ في الاخبار ما يحصل عنده العلم اعلم أنّ أصحاب المقالات حكوا « 1 » عن فرقة « 2 » تعرف « 3 » بالسّمنيّة « 4 » إنكار وقوع العلم عند شيء من الأخبار ، وأنهم يقصرون العلم على الإدراك دون غيره . والّذي يدلّ على بطلان هذا المذهب أنّا نجد من سكون نفوسنا إلى اعتقاد وجود البلدان الكبار والحوادث العظام ما نجده « 5 » عند المشاهدات ، فمن تشكّك « 6 » في أنّ ذلك علم يقين « 7 » كمن تشكّك « 8 » في الآخر ، ومن ادّعى أنّه ظنّ قويّ « 9 » كمن ادّعاه في الأمرين . والأشبه - إن كانت هذه الحكاية حقّا - أن يكون من خالف في ذلك إنّما خالف في الاسم دون المعنى ، واشتبه عليه العلم بالظّن ، كما نقوله « 10 » في « 11 » السّوفسطائيّة . وهذا القدر كاف .

--> ( 1 ) - ب وج : حكموا . ( 2 ) - ج : فرق . ( 3 ) - الف : - تعرف . ( 4 ) - السمنية كعرنية قوم بالهند دهريون قائلون بالتناسخ . ( القاموس المحيط ، ط مصر ، ج 4 ، ص 238 ) . ( 5 ) - ج : نجد . ( 6 ) - ج : تشكل . ( 7 ) - الف : تعين . ( 8 ) - ج : تشكل . ( 9 ) - ج : أقوى . ( 10 ) - ج : يقوله . ( 11 ) - ج : - في . .