691 ، ( وقد يحصل في الكذب . ) . : 692 ، ( . . . لا يجوز عليه تعالى ) : 814 ، ( لا يمكن القول بأنه خلقها لنفعه ، ولا يجوز ان يكون للنفع الّذي يجري مجرى العوض ، ولا . . . للنفع الّذي هو دفع المضرّة ، ولا يجوز ان يكون النّفع فيه هو التكليف ) : 815 ، ( ويمكن ان يقال : إنّه خلق الطّعوم وما أشبهها للنفع الّذي هو وجوب تجنّب الانتفاع بها عاجلا ليستحقّ الثواب بذلك والمنافع الآجلة الدائمة ) : 816 ، 819 ، 822 ، 823 . النفقات ( تقدير . ) . : 677 ، 694 ، 789 ، 826 . النفل ( معرّفا ومنكّرا ) : ( صفة . ) . : 63 ، 134 ، 136 ، 148 تا 150 ، 158 ، 167 ، 339 ، 356 ، 357 . النفي ( معرّفا ومنكّرا ) : 258 ( . . . انّما يناقض الإثبات إذا تقابلا وتعلقا جميعا بالشيء الواحد على وجه واحد ) : 259 ، ( نفي التخصيص باخبار الآحاد ، . . . بالقياس ) : 284 ، 311 ، 320 ، 354 ، ( ألفاظ . ) . : 396 ، 407 ، ( زيادة النفي على حدّ الزاني البكر ) : 448 ، ( نفي العمل باخبار الآحاد ) : 542 ، ( نفي وإثبات متقابل لا واسطة بينهما ) : 565 ، ( نفي كون الإجماع حجّة ) : 604 ، ( نفي صحّة الإجماع ) : 621 ، 622 ، 629 ، 630 ، 633 ، ( نفي ان يكون الإجماع بعد الخلاف قاطعا للخلاف ) : 636 ، 647 ، 656 ، ( نفي ورود العبادة بالقياس ) : 697 ، 739 ، 742 ، 789 ، 805 ، 806 ، 807 ، 827 ، ( انتفى الصفات عن الذوات بانتفاء أحكامها ، تنفي النبوّة عن مدّعيها لانتفاء العلم المعجز ، ينفي وجوب صوم شهر زائد . . . لانتفاء دلالة التعبّد بذلك ) : 828 ، 829 ، ( ليس نفي العلم بالحكم يجري مجرى نفي الحكم ) : 829 ( دليل النفي ) :