تعذّر العلم باتفاق الأمّة : 604 . تعذّر العين : 824 . التعزير : 138 . تعقّب الاستثناء للجمل : 251 ، 256 ، 261 ، 263 ، 270 . تعقّب الشّرط لجمل : 259 . التعلّق ( بلام ولا معه ، وبمشتقّاته ) : ( تعلّق الاستثناء المتعقّب لجمل بالجميع أو بالأخيرة ) : 256 ، 263 ، ( . . . الحكم بالأسباب ) : 323 ، ( . . . بالظاهر ) : 332 ، 333 ، 335 تا 337 ، 341 ، 343 ، ( . . . بلفظ الجمع ) : 346 ، 355 ، 356 ، ( . . . القصر بالخوف يدلّ على أنّ حال الأمن بخلافه ) : 403 ، 591 ، 668 ، ( . . . بالظّنّ الّذي يخطئ ويصيب ) : 674 ، ( . . . الأحكام بالظّنون ) : 679 ، 732 ، 739 ، 770 ، 778 ، 783 ، 784 ، 790 ، 805 . التّعليق ( محلّى باللام وغيره ، ومشتقّاته ) : 256 ، ( . . . بالسّبب ) : 309 ، ( . . . الحكم بالصّفة ) : 325 ، ( . . . الشروط ) : 336 ( . . . التحريم بالأعيان ) : 351 ، 352 ( . . . الحكم بصفة لا يدلّ . ) . : 392 ، 394 ، ( . . . الحكم بالاسم اللّقب ) : 394 ، 396 ، 400 ، ( . . . الحكم بالسّوم ) : 402 ، 404 ، ( . . . الحكم بغاية أو عدد لا يدلّ . ) . : 407 ، 408 ، 409 ، 671 ، 805 . التّعليل ( معرّفا ومنكّرا ، ومشتقّاته ) : 294 ، 535 ، 544 ، 605 ، 607 ، 633 ، 809 . التّعليم ربما يكون بالفعل أقوى منه بالقول : 340 . التّعويل على الأدلّة : 611 . التّعيين ( معرّفا ومنكّرا ) : 131 ، 143 ، 144 ، 349 . تعيّن الاستفتاء إذا كان المفتي واحدا ( نقل بالمضمون ) : 801 . تعيّن المبيع بالاختيار في بيع الكلّي في المعيّن