واحدى وعشرين وثلاث وعشرين مأة ركعة ) « 1 » أيضا فيكمل بذلك الف ركعة والّذى تضمّنه رواية المفضّل هو الأحسن في الترتيب ومن صلّى هذه النوافل على الترتيب الآخر كان جايزا وهذا الترتيب لا يوافقنا فيه أحد من فقهاء المخالفين لأن الشافعي يذهب إلى أن نوافل شهر رمضان عشرون ركعة في كل ليلة سوى الوتر وهو مذهب أبى حنيفة وأصحابه وذهب مالك إلى انّها تسع وثلاثون ركعة بالوتر والوتر ثلاث والدليل على ما ذهبنا اليه الاجماع المقدم ذكره وطريقة الاحتياط لأن ما ذهبنا اليه زيادة على ما ذهبوا اليه والزيادة يقتضى ذلك . فصل [ في صلاة العيدين ] قال الشريف الأجل المرتضى فصل في صلاة العيدين وقال وصلاة العيدين فرض على ( كل ) « 2 » من تكاملت له شروط الجمعة التي ذكرناها وهما سنّة للمنفرد عند اختلال تلك الشروط وعدد « 3 » صلاة كل عيد ركعتان ( و ) « 4 » يفتتحهما بتكبيرة ثم يقرء في الأولى الفاتحة والشمس وضحيها ثم يكبّر بعد ذلك رافعا يديه بسّت « 5 » تكبيرات ويقنت بين كل تكبيرتين ويركع بالأخيرة فيكون له ( في الأولى ) « 6 » مع تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع سبع

--> ( 1 - 2 ) - ظ . ( 3 ) - مد . مط : وعدة ( 4 ) - كز . ع . مج . ( 5 ) - مط : ( بخمس ) والظاهر أنه سهو من الناسخ . ( 6 ) - مد .