فلابد « 1 » ان يكون مخالفا " له بصفة فلا يخلوا تلك الصفة أن تكون كونه عالما " أو قادرا أو « 2 » حيا أو قديما " لان كونه مريدا " وكارها من صفات المعاني فلا يصح ان يقع بهما الخلاف والوفاق لأنهما متجددان والخلاف والوفاق غير متجددين ولا يجوز ان ( يكون ) تخالفه « 3 » بكونه ( عالما لأنا نشاركه في مثل هذه الصفة بان نعلم ما يعلمه تعالى وان خالفنا « 4 » فيه ولا يجوز « 5 » ان تخالفه بكونه « 6 » قادرا ) لان كونه قادرا « 7 » وان لم نشاركه فيه فلو وقع فيه المخالفة بها لوقع بها الخلاف بين بعضنا بعضا لان صفة القادرين كلها مختلفة فلا يتماثل فيها ( صفتان ) وقد علمنا أن بعضنا ( لا يخالف بعضا ) بكونه قادرا واما كونه حيا فانا نشاركه فيها ولا نخالفه بها لان صفات الحي كلها متماثلة فلم يبق بعد ذلك الا كونه قديما فوجب ان يكون ما شاركه فيه ان يكون مثلا له لان الصفة التي يقع بها الخلاف فيها تقع المماثلة الا ترى ان الجوهر لما خالف السواد بكونه جوهرا " اخذ « 8 » بكونه جوهرا " فعلم انما قلناه صحيح فان قيل كونه قديما " أيضا " « 9 » انما هو وجود لا عن أول والوجود نحن نشاركه فيه لان صفات الوجود متماثلة كلها وكونه لا أول له نفى والنفي لا يقع به الخلاف والوفاق قيل من قال إن القديم يخالف بصفته الذاتية دون هذه الصفات قد تخلص « 10 » من هذا السؤال ومن لا يقول ذلك يقول الخلاف يقع بكيفية كونه موجودا وهو « 11 » وجوب هذه الصفة له ونحن لا نشاركه فيها فان قيل فعلى هذا وجوب هذه الصفات كلها له على حد واحد فيجب ان يقولوا انه يقع بها الخلاف وقد قلتم انه لا يقع الخلاف بكونه قادرا وعالما وحيا قلنا إذا اعتبرنا الخلاف بكيفية الصفة فانا نقول إنه يخالف بجميع ذلك وإذا قلنا يخالف بجميع ذلك فقد قلنا بموجب الالزام فان قيل اى المذهبين أصح من اللذين ذكرتموهما « 12 » قلنا هذا ليس « 13 » موضع استيفاء ذلك ولعلنا نذكره في الكتاب الآخر إن شاء الله وإذا ثبت هذه الجملة استقام ما أردناه من وجوب كونه على صفات المعاني وكون المعاني على جميع صفاته وان يستغنى بمعنى واحد من جميع الصفات وذلك باطل ومما يدل أيضا على « 14 » انه لا يستحق هذه

--> ( 1 ) 88 د " فلابد " ندارد ( 2 ) 88 د ، " أو " ندارد ( 3 ) 88 د : خالفه ، 66 د : يخالفه ( 4 ) استانه : خالفنا فيه ( 5 ) استانه : " لا " ندارد ( 6 ) 66 و 88 د : لكونه ( 7 ) 66 د ، " لان كونه قادرا " نوشته زايد است . ( 8 ) استانه : غيرخوانا ، 66 د . آخر ، 88 د . اخذ ( 9 ) 66 د : انما هو ( 10 ) 66 د : يخلص ( 11 ) 88 د : أو وجوب ( 12 ) استانه : ذكروهما ، 66 د ذكرتموهما ( 13 ) استانه : هداليس ، 88 د ليس هذا ( 14 ) 66 د : على كونه . 88 د : " على أنه " ندارد .