قلنا لا يمتنع وصف المنزلة المقدرة بأنها منزلة إذا كان لها سبب استحقاق الا ترى ان الدين الموءجل يوصف بأنه حق ودين كما يوصف بذلك الحال سواء " ، ولو أن انسانا قال فلان منى بمنزلة زيد من عمرو وعلمنا أن لزيد من الاختصاص بعمرو بحيث لا يسئله شيئا الا اجابه اليه غير أنه لم يسئله درهما ثم ساءل فلانا القائل درهما لم يكن له ان يمنعه ويقول انما شبهت منزلتك بمنزلة زيد من عمرو وزيد « 1 » ما ساءل « 2 » عمروا " درهما ولا أعطاه إياه فأنت أيضا لا تستحقه لان وجوب اعطائه له « 3 » لو ساءله « 4 » امرا من مقدر وإذا كان « 5 » انه بمنزلة فان العقلاء « 6 » كلهم يوجبون عليه اعطاء الدرهم لثبوت العلم بان من شبه حاله بحاله لو ساءل لاعطاه وليس « 7 » كذلك الصلاة السادسة لأنها انما لم يوصف بأنها شرع لأنه لم يثبت لها سبب وجوب بل سبب وجوبها مقدر كما انها مقدرة وانما يشبه ذلك لو قال صلوا بعد سنة صلاة " سادسة فإنه متى قال ذلك فإنما تصف هذه الصلاة الآن بأنها من شرعه عليه واله السلام وان كان وقوعها منتظرا ولو سلمنا ان المقدر لا يوصف بأنه منزلة تم ما أردناه لان استحقاق هارون من موسى خلافته بعد وفاته كان حاصلا في الحال فوجب بذلك وصفه بأنه منزلة لثبوته وكذلك لو أوصى انسان إلى غيره فإنه يثبت له استحقاق التصرف في ماله في الحال وان وقف التصرف على بعد الوفاة فلا تضايق في ان المقدر منزلة أو ليس كذلك وان كان الصحيح ما قلناه فان قيل إذا قلتم ان المتقدر « 8 » منزلة فاتصلوا « 9 » ممن قال هذا الخبر دال على نفى الإمامة عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله « 10 » من حيث علمنا أن هارون لم يخلف موسى بعد « 11 » وفاته فإنه إذا كانت منازل هارون قد جعلت لأمير المؤمنين عليه السلام فيجب ان لا يكون اماما " بعده « 12 » قيل هارون وان لم يبق بعد أخيه فقد بينا انه كان ممن لو بقي لخلفه في أمته فان ذلك منزلة وان كانت مقدرة ولو لم توصف هذه بذلك يوصف الاستحقاق لها بذلك في الحال فإذا جعلت هذه المنزلة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه واله « 13 » وبقي بعد النبي صلى الله

--> ( 1 ) 88 د : " زيد " دوم را ندارد ( 2 ) 88 د : وما ساءل ( 3 ) استانه : اعطانه له امرا من مقدر ، بقيه غيرخوانا ، 88 د : لو ساءله امر مقدر ليس بمنزله ( 4 ) 66 د : وذلك ليس بمنزله ( 5 ) استانه : وإذا كان ، 66 د : وذلك ( 6 ) 88 د : بل العقله ( 7 ) استانه و 66 د : " ليس " ندارد ( 8 ) استانه : المتقدر ( 9 ) استانه : صلوا ، 66 د : لصصلوا ، ذ خ لا يقرأ ، 88 د : فليصلوا ( 10 ) استانه : عليه واله ( 11 ) 66 د : " بعد " ندارد ( 12 ) 88 د : بعد ( 13 ) استانه : صلوات الله عليه واله