احضر من بعد حيا " وابعد هذا الميت وكذلك ان مدعى النبوة ادعى معجزا " له هو نقل جبل « 1 » أو « 2 » اقتلاع مدينة فوقع ذلك ان يجوز ان يكون ذلك من فعل الجنى وان كان المدعى ما تولى ذلك بنفسه جاز في الجنى ان يحمل عنه ولا يحصل عليه شيئى من تكليف ذلك النقل وهذا يقدح في جميع المعجزات ونقول بان « 3 » الله تعالى يمنع من الاستفساد واعترض على ذلك بان أجسام الجن والملائكة لطيفة متخلخلة « 4 » ولذالك لا نراهم بعيوننا الا بعد ان يكثفوا ومن كان متخلخل البنية « 5 » لا يجوز ان يحله قدر كثيرة لحاجة القدر في كثرتها إلى البنية والصلابة ولذالك لم يجز « 6 » ان تحمل النملة مثل قدر الفيل ولا يجوز على هذا الأصل ان يتمكن ملك ولا جنى من حمل جبل الا بعد ان يكثف بنيته وتعظم جثته ولو حصل كذلك لوجب ان نراه مع صحة حواسنا وسلامتها فإذا ادعى النبوة و « 7 » جعل معجزه اقتلاع مدينة أو نقل جبل ووقع ما ادعاه من غير أن نشاهد جسما " كثيفا " أعان عليه أو تولاه بطل التجويز لان يكون من فعل جنى أو ملك وقطعنا على أنه من فعل الله « 8 » وكذلك القول في ابدال ميت بحي واحضار جسم من بعد لأنه لا يتمكن من ذلك الا من له قدر تحتاج إلى بنية كثيفة تتناولها الروءية وأجيب عن سئوال الجن بان قيل لو كان الامر على ذلك لوافقت عليه العرب فإنها بذلك كانت ابصر واليه اهدى وهذا ليس بشيئى لأنه لا يجب ان تعرف العرب جميع الشبه « 9 » العارضة والخواطر المتجددة ولهذا تجدد « 10 » كثر من مطاعن أهل الضلال والمبطلين في مثابة « 11 » القرآن ولم يقنع العلماء في ذلك بان يقولوا العرب لم يقولوا هذا بل بينوا « 12 » الوجوه الصحيحة في ذلك والتأويلات « 13 » المجوزة التي تلايم الأصول الصحيحة فبطل ما قالوه وانما يجب ان يحال عليهم ما يتعلق بالفصاحة والتقدم فيها والتاءخر وما أشبه ذلك فاما في الشبهات التي لا تخطر لهم بالبال فلا يجب ذلك « 14 » فيها وكيف يحال في مثل ذلك على العرب ولو قالت العرب ذلك لم يكن في ذلك حجة فإذا " لا تاءثير لموافقتهم « 15 »

--> ( 1 ) 66 د : " جبل " ندارد ( 2 ) 88 د : واقتلاع ( 3 ) 88 د : ان ( 4 ) 88 د : متخلخله البينة ( 5 ) 88 د : از " ولذالك - تا - " متخلخل البينة " ندارد ( 6 ) 66 د : لم نجز ( 7 ) 88 د : " و " ندارد ( 8 ) استانه و 88 د : " تعالى " ندارد ( 9 ) نسخه‌ها : " الشبهة " ( 10 ) 66 د : يحدد ( 11 ) استانه : في مثابه ( 12 ) استانه : يبنوا ( 13 ) استانه : التاولات ( 14 ) 88 د : " ذلك " ندارد ( 15 ) استانه : خوانا نيست