علم أنه لم يكن ولهذا نعلم أنه ليس بين بغداد والبصرة بلد أكبر منهما لأنه لو كان لنقل وعلم وبمثله يعلم أنه لم يكن مع النبي عليه « 1 » السلام نبي آخر وانه لم تكن هجرته إلى خراسان ولم تكن حروب أخرى يجرى مجرى بدر وحنين وانه عليه السلام « 2 » لم يتعبد بالحج إلى بيت بخراسان « 3 » وبصلاة سادسة « 4 » وما جرى مجرى ذلك لأنها لو كانت لنقلت ولعلمت وانما قلنا إن المعارضة لو كانت لوجب نقلها لان الدواعي كانت تكون متوفرة إلى نقلها والحاجة مماسة اليه مع قرب العهد ولأنها كانت تكون هي الحجة والقرآن شبهة ونقل الحجة أولى من نقل الشبهة على أن ما يدعوا إلى المعارضة يدعو إلى نقلها واظهارها وهو طلب التخلص مما الزموه من خلع الديانات والعبادات وبطلان الرياسات التي الفوها ونشاءو عليها ولأجل ذلك نقلوا كلام مسيلمة مع ركاكته وسخافته وبعده عن دخول الشبهة فيه فكيف لم ينقل ما هو حجة في نفسه أو فيه شبهة قوية وليس لأحد ان يقول إن هناك موانع من نقله وهو الخوف من أنصاره عليه السلام والمتدينين بشرعه وهم كثيرون يخاف جنيّتهم « 5 » كما قلتم أنتم لمخالفكم من نقل النص الجلى على أمير المؤمنين عليه واله « 6 » السلام وذلك ان الخوف لا يقتضى انقطاع النقل بالكلية وانما يمنع من المظاهرة به « 7 » والمكاشفة له ولهذا نقل النص على أمير المؤمنين ونقلت فضايله عليه السلام مع خصوص الخوف من بنى أمية فكان يجب على هذا « 8 » القياس ان تنقل المعارضة نقلا " خفيا " وعلى وجه لا يتظاهر به على أن كثرة المسلمين كانت بعد الهجرة فكان يجب ان يعارضوه وقت كونه بمكة وإذا نقلت حينئذ لم يؤثر فيه ظهور المسلمين وقوة شوكتهم فيما بعد ومتى قيل إن المعارضة لم يقع في تلك المدة وانما وقعت بعد الهجرة قيل يكفى في الاعجاز ارتفاع المعارضة بالقران ثلث عشرة سنة وخرق العادة به ثابت ولهذا لو عورض القرآن اليوم لما قدح في كونه معجزا " في وقته وعجزهم عن معارضته على أن الشرك والكفر وان ضعفا بعد الهجرة بالمدينة وبالقرب منها فان ساير البلاد كان الكفر فيها قويا " وكان يجب ان يعارضوه في تلك البلاد ويظهروه « 9 » لينكشف بطلان امره ولو لم يكن الا بلاد الروم وبلاد الفرس لكفى وبلاد الروم الكفر فيها قوى إلى « 10 » يومنا هذا وكذلك بلاد الهند وغيرها « 11 »

--> ( 1 ) 66 د : " واله " ندارد ( 2 ) 66 د : " واله " ندارد ( 3 ) 88 د : خراسان ، 66 د : ذ ح كذا وبخراسان ( 4 ) استانه : بسادسه ( 5 ) استانه : بدون نقطه - 88 د : حنيهم بدون تشديد ، 66 د : جنيّتهم با تشديد ( 6 ) 66 د : " واله " ندارد ( 7 ) استانه : " به " ندارد ( 8 ) استانه : " هذا " ندارد ( 9 ) 88 د : تطهره ( 10 ) استانه : وإلى ، 88 د : " وإلى " ندارد ( 11 ) استانه : وغيرها ، 66 د : غيرهما