إذا كان مفضيا " إلى العقاب الدائم بل هو مضرة محضة ان كان فيه عاجل نفع كما أن من سمن عنزة « 1 » وأطعمه الملاذ « 2 » من الماكل والمشارب وغرضه ان يأكله لا يعد منعما عليه ولا نافعا " على أن ذلك لو كان نعمة لكان بانضمام الكفر المؤدى إلى عقاب الأبد قد خرج من كونه نعمة " ولبطل ان يستحق عليه الشكر كما أن من ضرب غيره بأنواع الضرب ثم مسح الغبار عن وجهه وان ذلك لا يعد نعمة يستحق بها الشكر من جهته ويلزم « 3 » ان لا يكون لله تعالى على المؤمن أيضا " نعمة لان خلق الايمان انما يكون نعمة إذا قصد به وجه الاحسان فاما إذا لم يقصد به شيئا " أو قصد به وجها " قبيحا " من الاستفساد « 4 » وغيره فإنه لا يكون نعمة ولا طريق لهم ان يعلموا انه قصد به ذلك على مذهبهم الفاسد ولو سلم لهم انه قصد به وجه الاحسان لجاز ان يكون قصد به أيضا " الاستفساد « 5 » ومتى كان كذلك كانت النعمة قبيحة لا يستحق بها الشكر بحال ، ويلزمهم ان يجوز اظهار المعجزات على أيدي الكذابين أو على « 6 » صادق في انه « 7 » رسول الله غير أنه يدعونا " إلى الضلال عن الدين وخلاف الحق من عبادة الأصنام واتخاذ الصاحبة معه والولد وانه جسم مشبه للأجسام وجميع المذاهب التي ثبت عندهم فسادها وانما قلنا ذلك لأنهم يعتقدون انه تعالى لا يقبح منه شيئى من الافعال وانما يقبح من المحدثين وتصديق من ليس بصادق انما يقبح منا فيجب ان لا يقبح منه « 8 » تعالى لاستحالة دخول القبح في افعاله على أن عندهم هو تعالى يخلق « 9 » نفس الكذب وتصديق الكذابين « 10 » دون خلق الكذب نفسه وأقبح وأشنع من ارسال « 11 » من يدعوا إلى الكفر خلق نفس الكفر « 12 » فان قيل إن ذلك يؤدى إلى تعجيزه تعالى وانه لا يقدر على أن يدلنا على الفرق بين الصادق والكاذب قيل التعجيز انما يدخل في أجناس المقدورات ولا جنس من المقدورات الا وهو تعالى يقدر منه على ما لا يتناهى ، فكون « 13 » المعجز دالا لا يرجع إلى الجنس وانما يستند « 14 » إلى قبحه ان لم يكن المدعى صادقا ، " وهذا قد افسدوه

--> ( 1 ) نسخه‌ها . غيره ، صحيح . غنره ، اشكال . تذكير ضماير ( 2 ) كلمه ملاذ . زايد در نسخه‌ها موجود ( 3 ) استانه . ويلزم ، 66 و 88 ويلزمهم ( 4 و 5 ) 66 د . الاستفسار ذ خ كذا ( 6 ) 88 د . وعلى ( 7 ) 88 د . فإنه ( 8 ) 88 د . من الله ( 9 ) 88 د . ان يخلق ، استانه " ان " ندارد ( 10 ) 88 د . الكذاب ( 11 ) استانه . له سال ، 66 و 88 . من ارسال ( 12 ) 66 و 88 د . الكذب ( 13 ) استانه . فكون ( 14 ) استانه . يستندل