أحد القادرين عن الفعل فيجب ان يستحيل وقوع الفعل منه ويبقى الاخر قادرا " فيجب صحة وقوع الفعل واسحالته وذلك فاسد وأيضا " فان كون القادر قادرا " مؤثر « 1 » في الفعل وكلما اثر في غيره فإذا حصل واحد لا يجوز ان يتعلق « 2 » بمؤثر اخر كالتحرك فإنه لا يجوز ان يكون تعلقه بأمر سوى الحركة وإذا كان الفعل يحصل بأحد القادرين فلا يجوز تعليقه بقادر آخر ، فاما ما يدل على أن المقدور الواحد لا يتعلق بقدرتين فهو ان القدرتين لا يخلوا حالهما ان يختصا بحي واحد أو بحيين فان اختصا بحيين أدى إلى أن يكون مقدورا " واحدا " لقادرين وقد افسدناه وان اختصا بحي واحد جاز ان يؤخذ من جنسهما في حي آخر فيؤدى إلى ما قلناه من الفساد وليس لهم ان يقولوا ان كلما كان من جنسهما لا يؤخذ الا في الحي الواحد وذلك ان هذا باطل لأنه لا يجوز ان يكون جنس يختص ببعض المحال وما هو من جنسه لا يجوز وجوده في محل اخر كان « 3 » ذلك يوجب ان يؤخذ جنس السواد أو البياض أو الطعم أو الرايحة « 4 » في بعض المحال ويستحيل وجود جنسه في محل آخر وذلك فاسد وليس لهم أيضا " ان يقولوا ما أنكرتم انه لا مثل لهما أكثر منهما بل هما مثلان يختصان بحي واحد ولا ثالث لهما يماثلهما « 5 » فلا يؤدى إلى ما قلتموه وذلك ان كل ما تعدى في المثلية ذاتا " واحدة وجب ان لا ينحصر أمثاله يدل على ذلك ان السواد لما كان له مثل لم يقف أمثاله على عدد وكذلك غيره من الأجناس والقدرة لما كانت لا مثل لها كانت كل قدرة جنسا " مخالفا " للقدرة الأخرى فان قيل جميع ما ذكرتموه انما يدل على أنه لا يجوز ان يكون مقدورا " واحدا " لقادرين « 6 » ولا بقدرتين من وجه واحد لم لا يجوز ان يكون مقدورا " لهما من وجهين قلنا لو جاز وجود الفعل من وجهين سواء قيل إنه كذلك بقادر واحد أو قادرين أدى ذلك إلى ايجاد الموجود وذلك محال وانما قلنا ذلك لأنه إذا جاز ان يحدث من وجهين جاز ان يفرق الوجهين القادر عليهما كما يجوز ان يجمع بينهما لأنه لا وجه يحيل ذلك فإذا فرقهما واحدث الفعل من وجه واحد « 7 » جاز ان يحدثه من الوجه الاخر وفي ذلك صحة ايجاد الموجود وذلك فاسد لان ما هو موجود يستحيل ايجاده كما أن ما هو معدوم يستحيل ادراكه وقد علمنا أن الواحد منا يتعذر عليه ايجاد ما هو موجود فبطل ما قالوه فان قيل لم لا يجوز ان يوجد الموجود من غير الوجه

--> ( 1 ) 66 د . يؤثر ( 2 ) استانه . تعلق ( 3 ) استانه . كان ذلك ، 88 د ، " كان " ندارد ، 66 د . لان ذلك ذ خ كذا ( 4 ) استانه . السواد أو البياض أو لطعم أو الرايحه ، 88 د . والبياض والطعم والرايحه ( 5 ) 88 د . اما هما ، 66 د . وتاثلهما ( 6 ) 66 د . واحد القادرين ، استانه . واحد القادرين ( 7 ) 66 و 88 د . ووجد