ابن الفضل عنه » « 1 » . فهذا كما تراه ! صريح في أنّ هذا الخبر رواه ابن عرفة في فضل عمر مكذوب باطل ، وإنّ راويه مقدوح مجروح على هذا المقدار . بل إدّعاه التصريح ببطلان هذا الكذب المستهجن ، والعضيهة « 2 » الكريهة ، في ترجمة الوليد بن الفضل أيضا ، حيث قال : « الوليد بن الفضل العنزي ، عن عبد اللّه بن إدريس الأودي ، وعنه الحسن ابن عرفة ؛ قال ابن حبّان : يروي موضوعات لا يجوز الإحتجاج به بحال ؛ قلت : هو الذي حديثه في جزء ابن عرفة عن إسماعيل بن عبيد ( إنّ عمر حسنة من حسنات أبي بكر ) وإسماعيل هالك ، والخبر باطل . وفي سنن الدارقطني : أنا إسماعيل بن العباس الورّاق ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، ثنا الوليد بن الفضل ، أخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني ، عن مكرم بن حكيم الخثعمي ، عن سيف بن منير ، عن أبي الدرداء : أربع سمعتهنّ من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( لا تكفروا أحدا من أهل قبلتي بذنب وإن عملوا الكبائر ، وصلّوا خلف كلّ إمام ، وجاهدوا - أو قال : قاتلوا - ولا تقولوا في أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ إلّا خير ، وقولوا : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ . . . « 3 » ) الحديث . قال الدارقطني : من بعد عبّاد ضعفاء » « 4 » إنتهى . ولنعم ! ما أجرى اللّه على لسان القاري ، حيث نادى جهارا بأنّ هذا

--> ( 1 ) ميزان الإعتدال : 1 / 397 ( 914 ) . ( 2 ) العضيهة : البهيتة : وهي الافك والبهتان والنميمة / لسان . ( 3 ) البقرة الآية : 134 ، 141 . ( 4 ) ميزان الإعتدال : 7 / 136 ( 9402 ) ، وانظر سنن الدارقطني : 2 / 37 ( 1742 ) . .