متروك الحديث ؛ وقال ابن حبّان : انقلبت على مشرح صحائفه ، فبطل الإحتجاج به » « 1 » إنتهى . فنحمد اللّه تعالى حمدا يليق بشأنه ، ونشكره على إيضاح الحقّ وبرهانه ، حيث نبطل أحاديثهم المزخرفة الملقفة بالدلائل الزاهرة ، والبراهين الباهرة ، والحجج الساطعة ، والآثار اللامعة ، ولا نقتصر على ذلك بل نثبت ذلك على ألسنة نقّادهم توضيح ذلك بأقاويل أعلامهم ، وهذا من عجائب ! صنع اللّه الذي أنطق كلّ شيء ، حيث ينطقهم بتفضيح أسلافهم الكاذبين ، ويجعلهم ينادون بافتراء شيوخهم الذاهبين . ولا يذهب عليك ! إنّ السيوطي قد غلب عليه ذهنه المتعصّب ، فحسر قناعه في إثبات هذا الكذب الشنيع بالتعقّب ، فأتى بما يقضي منه العجب ، ويقحمه في مهاوي العطب والشجب ، قال في اللآلئ المصنوعة : « ابن عدي ، ثنا عليّ بن الحسين بن قديد ، ثنا زكريا بن يحيى الوقار ، ثنا بشر بن بكر ، عن أبي بكر بن عبد اللّه بن أبي مريم الفساني ، عن ضمرة ، عن غضيف بن الحارث ، عن بلال بن رياح مرفوعا : ( لو لم ابعث فيكم لبعث عمر ) ، وقال حدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، حدثنا مصعب بن سعد أبو حثيمة ، حدثنا عبد اللّه بن واقد ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح بن [ هاعان ] ، عن عقبة بن عامر مرفوعا : ( لو لم ابعث فيكم لبعث

--> ( 1 ) الموضوعات : 1 / 238 ، وانظر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي : 4 / 174 ( 713 ) ، وفيه : يضع الحديث ويوصلها ، الضعفاء والمجروحين لابن الجوزي : 2 / 145 ( 2136 ) ، الضعفاء والمتروكين للنسائي : 150 ( 354 ) ، الضعفاء والمتروكون للدارقطني : 259 ( 312 ) ، المجروحين لابن حبان : 3 / 28 ، كذا الثقات لابن حبان : 5 / 452 .