لأن المعادن والكنوز والغوص وأموال التجارة وهي جميعاً من موارد فريضة الخمس لم تكن شائعة ، أو لم ير النبي صلى الله عليه وآله ضرورة لفرضها لأن أمر الخمس يعود إليه شخصياً فربما أجلها موقتاً . وهكذا فعل الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لذات الحكمة . أما سائر الأئمة من بعده فلعل الظروف السياسية القاسية التي عاشوها كانت تمنعهم من جباية الخمس لأن الجباية كانت من أبرز وظائف السلطان ، ومَنْ نازعه فيها كان يعتبر خارجاً عن القانون متمرداً ، وكانت تهمة جباية الأموال تلصق بالمعارضين مثل تهمة جمع السلاح ، فيقولون فلان يجمع السلاح ، ويجبي الأموال فهو - إذاً - يستعد للخروج على السلطان . ولكن بعد الانفراج النسبي الذي ساد في عصر العباسيين كانت الظروف تسمح للأئمّة عليهم السلام بجباية الخمس وبصورة شبه سريّة . ومن هنا توالت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله والإمام أمير المؤمنين عليه السلام حول تحليل الخمس للشيعة فلولا وجوبه لما كان لتحليله معنى . وإنّما حللوه للظروف القاسية التي كانت تمر على الشيعة ، فأباحوا الخمس لتزكوا أموالهم وتطهر أنسابهم . وهكذا حمل الفقهاء رضي الله عنهم نصوص الإباحة على التحليل المؤقت . لأن أمر الخمس بأيديهم . ثانياً : أن السيرة جرت في الخمس كما جرت في كثير من الواجبات الشرعية ، على جبايته من الشيعة ، وعلى تشكيل جهاز مالي للقيادات الدينية ابتداءً من آخر عصر حضور الأئمة المعصومين عليهم السلام وحتى اليوم ، بما لا يدع مجالًا للشك في وجوبه وفي التزام الشيعة به ، بل في اعتباره من خصائصهم عبر التأريخ فكيف يشك فيه ؟ . وإن الظن قوي بأنّ من يشكك في الخمس هو الفريق الذي يشكك في كثير من مميزات الطائفة . ويحاول جهده تبهيت صبغة الطائفة وجعل الطائفة تندمج مع سائر الطوائف حتى لو كان على حساب التنازل عن كثير من مميزاتها وخصائصها . ولا يفكر في أن المطلوب هو العكس فما دامت خصائص الشيعة مفيدة وشرعية فلماذا لا نحاول تعميمها على سائر الطوائف ، مثلًا لماذا لا نثير التساؤل عند أبناء الطوائف حول آية الخمس وكيف لا يعمل بها ، وهي توافر موارد ثابته وكبيرة للدعاة والعاملين والمشاريع الدينية ؟ . وهكذا لماذا لا نثير التساؤل عند أبناء الطوائف وبالذات المستنيرين منهم حول مركزية أهل البيت عليهم السلام في النظام العقائدي والثقافي والتربوي للأمة ، ولماذا ضاعت هذه المركزية ؟ . ولماذا لا يهتم الكثير منهم بفضائل آل الرسول ، وحتى عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله يحذفون الآل ، ويجعلون الصلاة بتراء ؟ .