أكثر من عشرة أيام كما إذا قدم من سفر يقصر فيه ثم قبل أن يكتمل له عشرة سافر لمهنته فإنه يتم فيها . 2 - أصحاب حملات الحج والعمرة والزيارة والسياحة إذا كان هذا مهنتهم طوال العام ، فإنهم يتمون ، أما لو اتخذوا ذلك مهنة لهم في مواسم خاصة في العام كموسم الحج أو الصيف مثلًا ، احتاطوا بالجمع بين القصر والتمام . إلّا إذا صدق عرفاً أن مهنتهم ذلك ، فإنهم يتمون . 3 - لو سافر مَنْ مهنته السفر ، سفرة خاصة لا ترتبط بمهنته ، كسفر الحج أو الزيارة أو السياحة قصَّر ، إلّا إذا قصد هذه الغايات ضمن شُغله كسائق السيارة الذي يؤجر سيارته لرحلة الحج ويحج هو أيضاً ، فعليه أن يتم . 4 - مَنْ كانت مهنته السفر في فصول معينة من العام ، فالظاهر وجوب التمام عليه ، وإن كان الأحوط الجمع . 5 - مَنْ كان عمله التردد في مسافات قصيرة أقل من أربع فراسخ كالبائع المتجوّل أو سائق الأُجرة الذي يعمل على خطوط قريبة يُعتبر ممن مهنتهم السفر أيضاً ، فإذا صادف أن طالت رحلتهم في إحدى المرات ، فبلغت مسافة القصر ، بقي على التمام ، إذ لا فرق بين السفر القريب أو البعيد ما دام السفر مهنته . 6 - يُشترط في التمام خلال أسفار المهنة ألّا تنقطع بالإقامة عشرة أيام فصاعداً في الوطن أو غيره ، إذ الإقامة تقطع الحكم السابق ، فيجب القصر في سفره الأول بعد الإقامة ، ثم التمام من السفر الثاني ، وإن كان الجمع في السفر الأول هو الأحوط ، ولا فرق هنا بين أن تكون الإقامة بنيةٍ مسبقة ، أم بدون قصد ونية . 7 - مَنْ لم تكن مهنته السفر ، إذا عرض له ما يستوجب القيام بعدة سفرات متتالية ، لا يلحقه حكم التمام بل عليه القصر ، سواء كان تعدد السفرات الواحدة بعد الأخرى بالصدفة تماماً أم كان التعدد مقصوداً منذ أول سفرة ، كمن له أمتعة أو بضائع تجارية أو محاصيل زراعية يريد نقلها إلى مكان آخر خلال عدة رحلات متتالية . 8 - مَنْ أعرض عن وطنه دون أن يتخذ وطناً جديداً ، ثم سافر بحثاً عن الوطن قصَّر في السفر ، أما إذا اتخذ بيته معه ولم يرد التوطن في مكان معين أتم ، ومثله الذين يلتحقون بالغابات والأحراش والأهوار والجبال هرباً من بطش الطغاة .