وجب إكمالها . أمّا في سورتي ( التوحيد ) و ( الكافرون ) فلا يصح الانتقال منهما بمجرد الشروع فيهما ، إلّا في صلاة الجمعة أو صلاة الظهر من يوم الجمعة ، فإنّه إذا بدأ بقراءة إحدى هاتين السورتين عوضاً عن سورتي ( الجمعة ) و ( المنافقون ) سهواً ونسياناً جاز العدول منهما قبل بلوغ النصف احتياطاً ، أمّا لو كان شروعه بقراءة ( التوحيد ) أو ( الكافرون ) عمداً فإنّه لا يجوز الانتقال منهما . 4 - إذا سمع المصلي اسم النبي صلى الله عليه وآله أثناء القراءة - أو أثناء الصلاة بشكل عام - استحب له أن يصلّي عليه . 5 - ويجب على المصلي أنْ يرد التحية إذا سلم عليه من يجب رد سلامه . في الركعتين الأخيرتين : 1 - يتخير المصلي في الركعة الثالثة من فريضة المغرب ، والركعتين الأخيرتين من الظهرين والعشاء ، بين قراءة سورة الفاتحة وحدها أو التسبيحات الأربع وهي : ( سُبْحَانَ الله ، وَالحَمْدُ لله ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ) هذا ما يوافق الاحتياط الاستحبابي أما الرأي الأقوى فهو كفاية عموم التسبيح والذكر والدعاء ، وعدم لزوم التقيد بأذكار خاصة . 2 - الأفضل أن يضيف المصلي إلى التسبيحات والذكر والدعاء ، الاستغفار أيضاً ، كعبارة ( أَسْتَغْفِرُ الله رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ) أو ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ) أو ما أشبه . 3 - قراءة التسبيحات والذكر والدعاء في الركعتين الأخيرتين أفضل من قراءة الفاتحة ، سواء كان المصلي منفرداً أو إماماً للجماعة أو مأموماً ، وهناك رواية بأفضلية قراءة الفاتحة لإمام الجماعة ، وبأيهما أخذ المكلف تسليماً لله وتعبداً وسعه . 4 - يكفي التسبيح مرّة واحدة - حسب الرأي الأقوى - إلّا إنّ الاحتياط في تكراره ثلاث مرات ، ولا بأس بزيادته على الثلاث إذا كان بنية الذكر بشكل عام ، وليس باعتباره جزءاً مطلوباً من أجزاء الصلاة . 5 - إذا كان الوقت ضيقاً جداً ، وجب الاقتصار على تسبيحة واحدة فقط . 6 - لو قرأ المصلي سورة الفاتحة ظاناً أنّه في الركعة الأولى أو الثانية ، ثم اكتشف أنّه في الثالثة أو الرابعة ، صحّت صلاته ولا يلزم إعادة القراءة أو الصلاة . أمّا إذا قرأ التسبيحات ظاناً أنّه في الأخيرتين ، ثم اتضح أنه في إحدى الأوليين ، فإن تذكر أثناء أو بعد الركوع فلا شيء عليه وصحّت صلاته ، أمّا إذا تذكر قبل الركوع فعليه قراءة الفاتحة وما بعدها ، ويسجد سجدتي السهو احتياطاً بعد الصلاة لزيادة التسبيحات .