اين آيه - همچنانكه آلوسى نيز در تفسير خود يادآور شده مربوط به همه‌ى انسانها است نه فقط مؤمنان و پرهيزكاران زيرا فرموده است « لقد كرمنابنيآدم » و نفرموده : ( لقد كرمنا المؤمنين ) . انسانهاى مؤمن و پرهيزكار از همه‌ى آفريدگان برترند حتى از فرشتگان . اميرمؤمنان على عليه السلام مىفرمايد : « المؤمن اعظم حرمه من الملك المقرب » « 1 » مؤمن از فرشته‌ى مقرب برتر و محترم‌تر است . « المؤمن اعظم حرمه من الكعبه » « 2 » مؤمن از كعبه محترم‌تر است . اينها نظر اسلام درباره‌ى انسان است ، و مسلما انسانى كه خود را چنين شريف و گرامى بداند ديگر حاضر نيست جنايتكار و متجاوز باشد ، زيرا براى ارتكاب ظلم و جنايت ، و گناه و خيانت ابتدا بايد آگاه يا ناخودآگاه - پاروى شخصيت خود بگذارد ، اگر انسان براى خود شخصيت ببيند نمىتواند متجاوز و جانى باشد . انسانى كه براى خود آزارى ، شرافت ، دانش ، برترى و . . . قائل است اسير هوى و هوس نمىشود ، تن به ذلت دزدى نمىدهد ، رذالت تقلب را برخود نمىپسندد ، در برابر طاغوتها به تواضع و كرنش نمىپردازد ، اگر انسانى جنايتكار و بىرحم است ، بخيل و لئيم است ، اسير غرائز حيوانى است ، به ديگران و سعادت ديگران بىتوجه است و . . . همه و همه براى آنست كه او از شرافت و كرامت خود غافل است ، از شخصيت خود خبر ندارد ، خود را شريف نمىداند و خود را آقا نمىبيند . . . اسلام تا آنجا كه ممكن است براى انسان رفعت و كرامت ، و احترام و شرافت قائل شده ، ولى متأسفانه دنياى روز و مكتبهاى چپ و راست نه تنها رفعتى براى انسان قائل نيست ، كه مىبينيم آدمى را « حيوانى كارمند » مىپندارد كه وظيفه‌اى جز « مصرف براى توليد و توليد براى مصرف » ندارد و همه‌چيزش خلاصه مىشود در خوردن ،

--> ( 1 ) - نهج‌البلاغه ( 2 ) - «