سؤال 30 : مؤمن آيا همان مسلمان است يا خير ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى در اصطلاح فقهى مؤمن به معناى شيعه است و در اصطلاح قرآنى كسى است كه به هر چه پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده ايمان و اعتقاد داشته باشد و چون غير شيعه ، فرموده پيامبر صلى الله عليه و آله را درباره‌ى وصىّ قبول نكرده است ، بنابراين شيعه فقط ، مؤمن است . سؤال 31 : آيا مقام و منزلت حضرت عباس عليه السلام از پيامبران كه اولوالعزم نيستند بيش‌تر است ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى البته پيامبران مقام عصمت حتميّه - با ضمانت الهى - را دارند ، در روايات ما هم وارد شده كه همه‌ى شهدا به مقام حضرت عباس عليه السلام غبطه مىخورند ، نه همه‌ى پيامبران . ليكن مقام شهادت و اخلاص حضرت عبّاس عليه السلام در آن پيامبران آن‌طور تجلّى نكرده است . صراط سؤال 32 : شخصى چنين مىگويد : « كلمه صراط بيان‌گر يك شىء مادى و عنصرى نيست » بلكه به‌نظر من قرآن همچنين مىگويد كه « صراط فقط همان راه و روشى است كه انسان در دنيا براى اهدافش آن را طى مىكند ، خواه آن اهداف خير باشد يا شرّ » ، لذا هر گاه سخن از حساسيت و دقت صراط در قيامت مىشود فقط كنايه از دقتى است كه بايد در تشخيص بين راه راست و راه منحرف داشت . به نظر حضرتعالى شارع مقدس در اين مورد چه پاسخى مىدهد ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى الف : صراط به اين معنى ، مقدمه صراط اخروى است كه از متن جهنم عبور مىكند . ب : اين‌گونه اعتقاد ( يعنى انحصار صراط در همين راه دنيايى ) موجب كفر و خروج از دين نيست ، ليكن اين انحصار باطل است . معاد سؤال 33 : 1 - آيا خداوند حكيم فقط به خاطر برپايى قيامت و حسابرسى شش ، هفت ميليارد انسان خاكى كه به صورت غبارى در گوشه‌ى هستى زندگى مىكنند نظم هزاران ميليارد كره را به هم مىزند و همه را نابود مىكند تا به حساب ابناء آدم خاكى برسد ؟ يا مسأله به گونه‌اى ديگر است ؟