شدن از جنازهء ب ، او را در آب مىاندازد و ب در اثر خفگى مىميرد . عمل الف قتل عمد است ؟ يا شبه عمد يا خطاى محض ؟ جواب : بسمه تعالى قتل عمد است ، مجموعه دو عمل ، يك عمل به قصد قتل حساب مىشود . س 5 . اگر كسى بدون قصد قتل ، عمل نوعاً كشنده‌اى انجام دهد كه منجر به مرگ ديگرى شود ، آيا عمل او مطلقاً قتل عمد است يا در صورتى كه از كشنده بودن عملش مطلع باشد ؟ اگر علم به كشنده بودن لازم باشد ولى قاتل ادعاى جهل به كشنده بودن دارد ، چه بايد كرد ؟ جواب : بسمه تعالى بايد علم به كشنده بودن داشته باشد و به قصد قتل باشد تا عمد حساب شود . س 6 . آيا منظور از مهدور الدم در اين فرع كه : « اگر كسى ديگرى را به اعتقاد مهدور الدم بودن بكشد و بعد معلوم شود مهدور الدم نيست ، قتل صورت گرفته عمد نيست » ، مهدور الدم واقعى مثل زانى محصن و ساب‌ّالنبى صلى الله عليه و آله است يا مهدور الدم خيالى را هم شامل مىشود ؟ مثلًا كسى دختر يا خواهر يا زن ديگرى را ميربايد و پس از مدتى وى را رها مىكند اما به او تعرّض نكرده است ، اما كسان دختر و . . . مجرم را مستحق قتل مىدانند و او را با همين اعتقاد مىكشند ، آيا فرع فوق شامل ايشان مىشود يا اين كه ايشان قاتل عمدى محسوب و قصاص مىشوند ؟ جواب : بسمه تعالى بايد مهدور الدم واقعى باشد آن هم براى همه ، مهدورالدم باشد نه مثل زانى محصن ، در غيرعيال . در مورد عيال ، شوره حق قتل دارد ليكن اگر نتواند اثبات زنا كند قصاص مىشود . در موارد ديگر