الدّهن الصّيني الّذي إذا اندهنت به الجراحات اندملت بسرعة فكان يداوي به الجرحى ولا يأخذ على ذلك أجرة فأقبل عليه النّاس وشاع ذكره فلم يزالا كذلك حتّى طافا جميع الشّام وقصدا إلى قسطنطينيّة فقدماها فذهب الوزير إلى البطرك ومعناه أبو الآباء فدخل عليه وسأله البطرك عن قصده فأخبره أنّه سافر إليه ليتشرّف بخدمته ويدخل في أتباعه وأهدى إليه هديّة نفيسة فقرّبة وأكرمه فوجده عالما بدينهم وجعل الوزير يصاحب البطرك بما يلائمه ويحبّه من نوادر الأخبار والحكايات فحلا بعينه وحلّ بقلبه وهو مع ذلك يعالج الجراحات ولا يأخذ على ذلك عوضا وهو يتعاهد سابور في كلّ وقت إلى أن صنع قيصر وليمة وحضر النّاس إليها على طبقاتهم فأراد سابور حضورها ليطّلع على أحوال قيصر ورتبته في قصره وعظم وليمته فنهاه وزيره عن ذلك فعصاه وتزياّ بزيّ ظنّ أنّه يستتر ودخل دار قيصر مع من حضر الوليمة وكان قيصر من شدّة احتراسه من سابور وخيفته من أن يطرق بلاده فصوّر سابور في مجلسه على ستور بيته وعلى فرشه وفي آلات أكله وشربه ولمّا دخل سابور يوم الوليمة وأستقرّ في مجلسه وأكل مع من حضر فأتوا بالشراب في كئوس البلور والذهب والفضّة والزّجاج وكان في المجلس رجل من حكماء الرّوم ودهانهم فلمّا وقعت عينه على سابور أنكره وجعل يتأمل شخصه فرأى عليه علامات الرّئاسة ولمّا تأمّله جيّدا وصل إليه دور الكاس فتأمّل الصّورة الّتي على الكاس وراجع النّظر في سابور فما شكّ أنّ الصّورة الّتي على الكاس ، وضعت على مثاله وغلب على ظنّه إنه سابور فأمسك الكاس في يده طويلا ثمّ قال أنّ هذه الصّورة الّتي على هذا الكأس تخبرني أخبارا عجيبة تقول أنّ الّذي هي مثال له معنا في المجلس ، وقد نظر إلى سابور فتغيّر لونه حين سمع مقالته فحقّق ظنّه فأدناه قيصر وقرّبه وسأله عن نفسه فتعلّل بضروب من العلل لم تقبل فقال الرّومي أيّها الملك لا تقبل قوله فهدّده قيصر بالقتل فاعترف أنّه سابور فحبسه قيصر مكرّما وأمر أن يعمل له من جلود البقر صورة بقرة وطبّق عليها الجلود سبع طبقات ويتخذ لها باب ويجعل لها كوّة لأجل المبال ويستقرّ سابور فيها وتجمع يداه إلى عنقه بجامعة من الفضّة يمكنه معها تناول الطّعام فلمّا دخل جوف تلك الصّورة جمع قيصر جنوده واستعدّ لغزو بلاد الفرس ووكّل بسابور مائة رجل من ذوي البأس يحملونها وصرف أمرهم إلى مطران وهو خليفة البطرك فكانت تلك الصّورة تحمل بين يديه