نَحمَدُهُ عَلَى مَا كانَ ، وَنَستَعِينُهُ مِن أَمرِنَا عَلَى مَا يَكُونُ ، وَنَستَغفِرُهُ وَنَستَهدِيهِ وَأَشهَدُ أَن لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، مَلِكُ المُلُوكِ ، وَسَيِّدُ السَّاداتِ ، وَجَبَّارُ « 1 » السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْواحِدُ الْقَهَّارُ « 2 » ، الْكَبِيْرُ الْمُتَعَال « 3 » ؛ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ؛ دَيَّانُ « 4 » يَومِ الدِّينِ ، وَرَبُّنَا وَرَبُّ آبَائِنَا الْأَوَّلِيْنَ . وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَرسَلَهُ دَاعِياً إِلَى الحَقِّ ؛ وَشَاهِداً عَلَى الخَلقِ ، فَبَلَّغَ رِسَالَاتِ رَبِّهِ كَمَا أَمَرَهُ ؛ لَامُتَعَدِّياً وَلَا مُقَصِّراً ، وَجَاهَدَ فِي اللَّهِ أَعدَاءَهُ لَاوَانِياً « 5 » وَلَا نَاكِلًا « 6 » وَنَصَحَ لَهُ فِي عِبَادِهِ صَابِراً مُحتَسِباً « 7 » ، فَقَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيهِ وَقَد رَضِيَ عَمَلَهُ ، وَتَقَبَّلَ سَعيَهُ وَغَفَرَ ذَنبَهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ . أُوصِيكُم عِبَادَاللَّهِ بِتَقوَىاللَّهِ وَاغتِنَامِ طَاعَتِهِ مَا استَطَعتُم فِي هذِهِ الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ « 8 » الفَانِيَةِ ، وَإِعدَادِ العَمَلِ الصَّالِحِ لِجَلِيلِ مَا يُشفِي « 9 » بِهِ عَلَيكُمُ المَوتُ

--> ( 1 ) - الجبّار : المسلّط ، و الجبّار من اسمائه تعالى و هو الّذي يجبر الخلق و يقهرهم على بعض الأمور الّتيليس لهم فيها اختيار و لا على تغييرها قدرة و الّذي يجبر حالهم و يصلحه و قيل : الجبّار : العظيم الشأن في الملك و السلطان و لا يطلق هذا الوصف على غيره تعالى إلّاعلى وجه الذّم . . ( 2 ) - القهّار : القاهر : شديد القهر و الغلبة و قهّار مبالغة . . ( 3 ) - المتعالِ : المتعالي : الّذي جلّ عن كلّ وصف و هو متفاعل من العلوّ و قد يكون بمعنى العالي . . ( 4 ) - الديّان : القهارّ ، القاضي ، المُحاسب و المُجازي ، الحاكم و السائس . . ( 5 ) - الواني : من الوني بمعنى الفتور و الضعف . . ( 6 ) - النّاكل : نكل : نكص و جبن ، الناكل : الجبان ، الضعيف . . ( 7 ) - المحتسب : احتسب الأمرَ : نوى به وجه اللَّه . . ( 8 ) - الخالية : الماضية . . ( 9 ) - أشفى : أشفى على الشيء : أشرف عليه . .