يَضُّرَاللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ » « 1 » . أَيْهاً « 2 » بَني قَيْلَةَ « 3 » أَأُهْضَمُ « 4 » تُراثَ « 5 » أَبي ؟ وَأَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي وَمَسْمَعٍ ، وَمُنْتَدى « 6 » وَمَجْمَعٍ ، تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ ، وَتَشْمُلُكُمْ الْخِبْرَةُ « 7 » ، وَأَنْتُمْ ذَوُوالْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ « 8 » وَالْأَداةِ وَالْقُوَّةِ ، وَعِنْدَكُمُ السّلاحُ وَالْجُنَّةُ ، تُوافيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلا تُجيبُونَ ، وَتَأْتيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلا تُغيثُونَ ، وَأَنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفاحِ « 9 » ، مَعْرُوفُونَ بِالْخَيْرِ وَالصَّلاحِ ،

--> ( 1 ) - آل عمران : 144 . . ( 2 ) - أيهاً - بالفتح والتنوين - بمعنى هيهات . . ( 3 ) - بنو قيله : الأوس والخزرج قبيلتا الأنصار ، و « قَيْلَة » اسم ام‌ّلهم قديمة ، وهي قيلة بنت كاهل . . ( 4 ) - الهضم : الكسر ، وهضمه حَقَّهُ : أي ظلمه و كسر عليه حقّه . . ( 5 ) - التراث : الميراث . . ( 6 ) - المنتدى : المجلس . والمجمع كالتفسير له ، والغرض الاحتجاج‌عليهم بالاجتماع الذي هو من أسباب القدرة . . ( 7 ) - الخبرة - بالفتح او الكسر - : العلم ، والمقصود علمهم بمظلوميّتهاصلوات اللّه عليها ، كما أنّ المراد من الدعوة نداء المظلوم للنصرة . . ( 8 ) - العُدّة : الاستعداد ، و ما أعدّ لحوادث الدهر من مال و سلاح . . ( 9 ) - الكفاح : استقبال العدوّ في الحرب بلا ترس ولا جنّة ؛ فلان يكافح‌الامور : أي يباشرها بنفسه . .