وَأركانَ البِلادِ ، وَأبوابَ الإيمانِ ، وَأُمَناءَ الرَّحمنِ ، وَسُلالَةَ النَّبِيِّينَ ، وَصَفوَةَ المُرسَلِينَ ، وَعِترَةَ خِيرَةِ رَبِّ العالَمِينَ ، وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ . السَّلامُ عَلى أئِمَّةِ الهُدى ، وَمَصابِيحِ الدُّجى ، وَأعلامِ التُّقى ، وَذَوِي النُّهى ، وَأُولِي الحِجا « 1 » ، وَكَهفِ الوَرى ، وَوَرَثَةِ الأنبِياءِ ، والمَثَلِ الأعلى ، وَالدَّعوَةِ الحُسنى ، وحُجَجِ اللَّهِ عَلى أهلِ ( الدُّنيا وَالآخِرَةِ ) « 2 » وَالأُولى ، وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ . السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعرِفَةِ اللَّهِ « 3 » ، وَمَساكِنِ بَرَكَةِ اللَّهِ ، وَمَعادِنِ حِكمَةِ اللَّهِ « 4 » ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ ، وَحَمَلَةِ كِتابِ اللَّهِ ، وَأوصِياءِ نَبِيِّ اللَّهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ . السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ إلَى اللَّهِ ، وَالأدِلّاءِ عَلى مَرضاةِ اللَّهِ ، وَالمُستَقِرِّينَ « 5 » في أمرِ اللَّهِ « 6 » وَالتّامِّينَ في مَحَبَّةِ اللَّهِ ، وَالمُخلِصِينَ في تَوحِيدِ اللَّهِ ، وَالمُظهِرينَ لِأمرِ اللَّهِ وَنَهيِهِ ، وَعِبادِهِ المُكرَمِينَ الَّذِينَ لا يَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأمرِهِ يَعمَلُونَ « 7 » ، وَرَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ . السَّلامُ عَلَى الأئِمَّةِ الدُّعاةِ ، وَالقادَةِ الهُداةِ ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ ، وَالذّادَةِ

--> ( 1 ) - الحِجا : العقل والفطنة « القاموس : 4 / 456 » ( 2 ) - « الآخرة » العيون ( 3 ) - بزيادة « ومشاكي نور اللَّه » الكبير ، والبلد ( 4 ) - بزيادة « وخزنة علم اللَّه » الكبير ، والبلد ( 5 ) - « والمستوفرين » البحار ، ويظهر ممّا ورد في ص 136 منه أنّ ما أثبته المجلسي كما في المتن ؛ حيث يقول : « والمستقرّين في أمر اللَّه ، أي . . . وفي بعض النسخ : المستوفرين » ( 6 ) - بزيادة « ونهيه » العيون ( 7 ) - إشارة إلى سورة الأنبياء : 26 - 27