السَّلامُ عَلى عَمرِو « 1 » بنِ خالِدٍ الصَّيداوِيِّ « 2 » . السَّلامُ عَلى سَعِيدٍ - مَولاهُ - « 3 » . السَّلامُ عَلى يَزِيدَ بنِ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ « 4 » الكِنْديّ « 5 » . السَّلامُ عَلى زاهِرٍ - مَولى عَمرِو بنِ الحَمِقِ الخُزاعيّ - « 6 » . السَّلامُ عَلى جبلَةَ بنِ عَلِيٍّ الشَّيبانيّ « 7 » .

--> ( 1 ) - « عمر » المصدر ، والكبير ، والبحار ؛ وما أثبتناه من مصباح الزّائر . . ( 2 ) و 3 - انظر ص 470 الهامش رقم 1 . . ( 3 ) . ( 4 ) - « المهاجر » المطبوع ؛ « المظاهر » النسخ المخطوطة ، والكبير ، والبحار : 101 ؛ وما أثبتناه من المصباح ، والبحار : 45 . . ( 5 ) - هو أبو الشعثاء يزيد بن زياد بن المهاصر الكندي - من بني بهدلة - كما في تاريخ الطبري : 4 / 340 - 341 ، وفي أنساب الأشراف : 3 / 405 : أبو الشعثاء يزيد بن زياد بن المهاصر بن النعمان الكندي . ورد ذكره في تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 153 في عداد من قُتل من كندة بعنوان يزيد بن زيد بن المهاصر . وفي الأمالي للصدوق 137 ، وروضة الواعظين : 187 : زياد بن مهاصر ( مهاجر ) الكندي ، وفي المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 103 ، ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : 2 / 23 ؛ يزيد بن المهاصر الجعفي ، وفي مثير الأحزان : 61 : يزيد بن المهاجر . ذكر الطبري في التاريخ : 4 / 340 أنّه كان ممّن خرج مع عمر بن سعد إلى الحسين عليه السلام ، فلمّا ردّوا الشروط على الحسين عليه السلام مال إليه فقاتل معه حتّى قتل . وكذا في أنساب الأشراف : 3 / 405 ، والكامل : 3 / 179 . ويظهر ممّا في تاريخ الطبري : 4 / 308 ، والإرشاد : 2 / 83 خلاف ذلك وأنّه كان مع الحسين عليه السلام قبل ورود ابن سعد ، كما أشار إلى ذلك في إبصار العين : 171 عند ترجمته : كان رجلًا شريفاً شجاعاً فاتكاً ، فخرج إلى الحسين عليه السلام من الكوفة من قبل أن يتّصل به الحرّ . روى الطبري عن أبي مخنف أنّ يزيد بن زياد وهو أبو الشعثاء الكندي جثى على ركبتيه بين يدي الحسين عليه السلام فرمى بمائة سهم ، ما سقط منها خمسة أسهم - وكان رامياً - فكان كلّما رمى قال : أنا ابن بهدلة ، فرسان العرجلة ، ويقول الحسين : اللّهمّ سدّد رميته ، واجعل ثوابه الجنّة . فلمّا رمى بها قام فقال : : ما سقط منها إلّاخمسة أسهم ، ولقد تبيّن لي أنّي قد قتلت خمسة نفر ؛ وكان في أوّل من قُتل « تاريخ الطبري : 4 / 339 - 340 » . وانظر أنساب الأشراف : 3 / 405 ، والكامل : 3 / 179 . . ( 6 ) - انظر ص 482 الهامش رقم 3 . . ( 7 ) - انظر ص 474 الهامش رقم 7 . .