السَّلامُ عَلى مُجمِّع بنِ عَبدِاللَّهِ العائِذيّ « 1 » . السَّلامُ عَلى نُعَيمِ بنِ عَجلانَ « 2 » . السَّلامُ عَلى عَبدِالرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ « 3 » .

--> ( 1 ) - هو مجمّع بن عبداللَّه بن مجمّع بن مالك بن إياس بن عبد مناة بن عبيداللَّه بن سعد العشيرة المذحجي العائذي ، كما في إبصارالعين ، وكذا في الإصابة إلّاأنّه ليس فيه « عبيداللَّه » ، ولعلّ الصواب : « عائذ اللَّه » كما في أنساب الأشراف : 3 / 405 : « وقُتل مجمّع بن عبداللَّه بن مجمّع ، من عائذ اللَّه بن سعد العشيرة » . ذكر ابن حجر في الإصابة : 3 / 94 رقم 6348 أنّ عبداللَّه بن مجمّع له إدراك ، وكان ابنه مجمّع مع الحسين بن عليّ عليهما السلام بالطفّ فقتل . وقد تقدّم في ص 470 الهامش رقم 1 ورقم 2 أنّه جاء من الكوفة إلى الحسين عليه السلام مع عمرو بن خالد الصيداوي وسعد ( سعيد ) - مولى عمرو - وجنادة بن الحارث السلماني وقتلوا جميعاً يوم الطفّ ، فراجع . وفي تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 154 ، وإبصارالعين : 145 وص 146 أنّ ابنه عائذ بن مجمّع أيضاً قُتل مع الحسين عليه السلام . . ( 2 ) - هو نعيم بن عجلان الأنصاري الخزرجي . كان النضر ، والنعمان ، ونعيم إخوة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ولهم في صفّين مواقف فيها ذكر وسمعة ، وكانوا شجعاء شعراء ؛ مات النضر والنعمان ، وبقي نعيم في الكوفة ، فلمّا ورد الحسين عليه السلام إلى العراق ، خرج إليه وصار معه ، فلمّا كان اليوم العاشر تقدّم إلى القتال ، فقُتل في الحملة الأولى « إبصار العين : 158 » . وانظر تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 153 ، والمناقب لابن شهرآشوب : 4 / 113 ، ووقعة صفّين : 365 وص 380 وص 507 . . ( 3 ) - لم نعثر عليه في كتب السير ، ولم يرد ذكره في زيارة الناحية . .