وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً ، وَفي غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً ، وَلِلفُسّاقِ مُكافِحاً ، وَبِحُجَجِ اللَّهِ قائِماً ، وَلِلإسلامِ وَالمُسلِمِينَ راحِماً ، وَلِلحَقِّ ناصِراً ، وَعِندَ البَلاءِ صابِراً ، وَلِلدِّينِ كالِئاً « 1 » ، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِياً ، ( وَعَنِ الشَّرِيعَةِ مُحامِياً ) « 2 » . تَحوطُ الهُدى وَتَنصُرُهُ ، [ وَتَبسُطُ العَدلَ وَتَنشُرُهُ ، وَتَنصُرُ الدِّينَ وَتُظهِرُهُ ، وَتَكُفُّ ] « 3 » العايِثَ « 4 » وَتَزجُرهُ ، [ وَ ] « 5 » تَأخُذُ لِلدَّنِيِّ مِنَ الشَّرِيفِ ، وَتُساوِي في الحُكْمِ بَينَ القَوِيِّ وَالضَّعِيفِ . كُنتَ رَبيعَ الأيتامِ ، وَعِصمَةَ الأنامِ ، وَعِزَّ الإسلامِ ، وَمَعدِنَ الأحكامِ ، وَحَليفَ الإنعامِ ، سالِكاً طَرائِقَ جَدِّك وَأبِيكَ ، مُشبِهاً في الوصيّةِ « 6 » لِأخِيكَ . وَفِيَّ الذِّمَمِ ، رَضِيَّ « 7 » الشِّيَمِ ، ظاهِرَ الكَرَمِ ، مُتَهَجِّداً في الظُّلَمِ ، قَويمَ الطَّرائِقِ « 8 » ، كَرِيمَ الخَلائِقِ ، عَظِيمَ السَّوابِقِ ، شَريفَ النَّسَبِ ، مُنِيفَ الحَسَبِ ، رَفِيعَ الرُّتَبِ ، كَثِيرَ المَناقِبِ ، مَحمودَ الضَّرائِبِ ، جَزِيلَ المَواهِبِ ، حَليمٌ رَشيدٌ مُنِيبٌ ، جَوادٌ عَلِيمٌ شَدِيدٌ ، إمامٌ شَهِيدٌ ، أوّاهٌ مُنِيبٌ ، حَبِيبٌ مَهِيبٌ . كُنتَ لِلرَّسُولِ صلى الله عليه وآله وَلَداً ، وَلِلقُرآنِ منفداً « 9 » ، وَلِلأُمَّةِ عَضُداً ، وَفي الطّاعَةِ مُجتَهِداً ، حافِظاً لِلعَهدِ وَالمِيثاقِ ، ناكِباً عَنْ سُبُلِ الفُسّاقِ ، باذِلًا لِلمَجهودِ ، طَوِيلَ الرُّكوعِ وَالسُّجودِ . زاهِداً في الدُّنيا زُهدَ الرّاحِلِ عَنها ، ناظِراً إلَيها بِعَينِ المُستَوحِشِينَ مِنها ،

--> ( 1 ) - كالئاً : حافظاً . انظر « مجمع البحرين : 4 / 59 » . . ( 2 ) - ليس في البحار . . ( 3 ) و 5 - من البحار . . ( 4 ) - « العابث » البحار . والعايث : المفسد . انظر « مجمع البحرين : 3 / 282 » . . ( 5 ) . ( 6 ) - « الزجاجة » المصدر ؛ وما أثبتناه من البحار . . ( 7 ) - بزيادة لفظ الجلالة ، المصدر ؛ وما أثبتناه من البحار . . ( 8 ) - « الطريق » المصدر ؛ وما أثبتناه من البحار . . ( 9 ) - « سنداً » المصباح ، « منقداً » البحار . .