عَلَى المُجَدَّلِينَ في الفَلَواتِ ، السَّلامُ عَلَى النّازِحِينَ عَن الأوطانِ ، السَّلامُ عَلَى المَدفونِينَ بِلا أكفانٍ ، السَّلامُ عَلَى الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ . السَّلامُ عَلى المُحتَسِبِ الصّابِرِ ، السَّلامُ عَلَى المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ ، السَّلامُ عَلى ساكِنِ التُّربَةِ الزّاكِيَةِ ] « 1 » ، السَّلامُ عَلى صاحِبِ القُبَّةِ السّامِيَةِ . السَّلامُ عَلى مَنْ طَهَّرَهُ الجَليلُ ، السَّلامُ عَلى مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِيلُ ، السَّلامُ عَلى مَنْ ناغاهُ في المَهدِ مِيكائِيلُ . السَّلامُ عَلى مَنْ نُكِثَتْ ذِمَّتُهُ ، السَّلامُ عَلى مَنْ هُتِكَتْ حُرمَتُهُ . السَّلامُ عَلى مَنْ أُرِيقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ ، السَّلامُ عَلَى المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ ، السَّلامُ عَلَى المُجَرَّعِ بِكاساتِ الرِّماحِ ، السَّلامُ عَلَى المُضامِ « 2 » المُستَباحِ ، السَّلامُ عَلَى المَهجُورِ « 3 » في الوَرى ، السَّلامُ عَلى مَنْ تَوَلَّى « 4 » دَفْنَهُ أهلُ القُرى . السَّلامُ عَلَى المَقطوعِ الوَتِينِ ، السَّلامُ عَلَى المُحامِي بِلا مُعِينٍ ، السَّلامُ عَلَى الشَّيبِ الخَضِيبِ ، السَّلامُ عَلى الخَدِّ التَّرِيبِ ، السَّلامُ عَلَى البَدَنِ السَّلِيبِ ، السَّلامُ عَلَى الثَّغرِ المَقروعِ « 5 » بِالقَضِيبِ ، ( السَّلامُ عَلَى الوَدَجِ المَقطوعِ ) « 6 » ، السَّلامُ عَلَى الرَّأسِ المَرفُوعِ ، السَّلامُ عَلَى الأجسامِ العارِيَةِ في الفَلَواتِ ، تَنهَشُها الذِّئابُ العادِياتُ ، وَتَختَلِفُ إلَيها السِّباعُ الضّارِياتُ . السَّلامُ عَلَيك يا مَولايَ ، وَعَلَى المَلآئِكَةِ المَرفُوفِينَ حَولَ قُبَّتِكَ ، الحافِّينَ

--> ( 1 ) - من مصباح الزّائر ، والبحار ص 317 . قال المجلسي : وفي روايتي المفيد والمزار الكبير بعد قوله « المخصوص باخوّته » قوله « السّلام على صاحب القبّة السامية » ؛ والظاهر أنّه سقط من النسّاخ الزيارة الّتي ألحقناها من رواية السيّد « البحار : 101 / 328 ذيل ح 9 » . . ( 2 ) - ضامه حقّه : انتقصه ، فهو مضيم ومستضام . والضَيْم : الظلم « القاموس : 4 / 202 » . . ( 3 ) - « المنحور » البحار . . ( 4 ) - ليس في البحار . . ( 5 ) - « المقرع » المصدر ؛ وما أثبتناه من المصباح ، والبحار . . ( 6 ) . - ليس في البحار . .