وَآلِ مُحَمَّدٍ . اللَّهُمَّ إنَّ هذا يَومٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ ، وَابنُ آكِلَةِ الأكبادِ ، اللَّعِينُ بنُ اللَّعِينِ عَلى ( لِسَانِكَ وَ ) « 1 » لِسانِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - في كُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ . اللَّهُمَّ الْعَنْ أبا سُفيانَ ، وَمُعاوِيَةَ « 2 » ، وَيَزيدَ بنَ مُعاوِيَةَ - عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِينَ - ، وَهَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ « 3 » بِهِ آلُ زِيَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ . اللَّهُمَّ فَضاعِفْ « 4 » عَلَيهِمُ اللَّعنَ « 5 » وَالعَذابَ . اللَّهُمَّ إنِّي أتَقَرَّبُ إلَيك في هذا اليَومِ وَفي مَوقِفي هذا وَأيّامِ حَياتِي بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَيهِم ، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلَامُ . ثمّ يقول مائة مرّة : اللَّهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ « 6 » حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ . اللَّهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتي جَاهَدَتِ الحُسَينَ ، وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتَابَعَتْ « 7 » عَلى قَتلِهِ . اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً - يقول ذلك مائة مرّة - .

--> ( 1 ) - ليس في نسخة ب . . ( 2 ) - « ومعاوية بن أبي سفيان » البحار . . ( 3 ) - « فرح » المصباح الصغير . . ( 4 ) - « ضاعف » البحار . . ( 5 ) - « منك اللعن » بعض النسخ المخطوطة ، « اللّعن منك » المصباح الصغير ، ونسخة ب . . ( 6 ) - ليس في نسخة ب . . ( 7 ) - هذه الكلمة غير موجودة في بعض النسخ ، ولعلّها نسخة بدل « بايعت » أدرجها النسّاخ في المتن . وفي نسخةمكتوب تحتها : « بخطّ المصنّف » . وقد تقدّم في ص 385 أنّ في أكثر نسخ كامل الزيارات : « اللهمّ العن العصابة التي حاربت الحسين ، وتابعت أعداءه على قتله » . وذكر في الذريعة : 13 / 132 أنّ للسيّد مير محمّد باقر الداماد رسالة مختصرة في شرح « تايعت » الواردة في زيارة عاشوراء ، وأنّها بالياء لا بالباء كما هو المشهور . والتتايع فيالشيء وعلىالشيء : التهافت‌فيه ، والمتايعةعليه ، والإسراع‌إليه . انظر « لسان‌العرب : 8 / 38 » . .