ثمّ تقول مائة « 1 » مرّة : اللَّهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ . اللَّهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتي حارَبَتِ « 2 » الحُسَينَ عليه السلام ، ( وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ أعداءَهُ عَلى قَتلِهِ وَقَتلِ أنصارِهِ ) « 3 » . اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً . ثمّ قل مائة « 4 » مرّة : السَّلامُ عَلَيك يا أبا عَبدِاللَّهِ ، وَعَلَى الأرواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِك ( وَأناخَتْ بِرَحلِكَ ) « 5 » ، عَلَيكُم « 6 » مِنِّي سَلامُ اللَّهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيلُ وَالنَّهارُ ؛

--> ( 1 ) و 4 - قال السيّد ابن طاووس رحمه الله في مصباحه : 424 ( ط : 278 ) : « هذه الرّواية نقلناها بإسنادها من المصباح الكبير ، وهو مقابل بخطّ مصنّفه رحمه الله ولم يكن في ألفاظ الزّيارة الفصلان اللّذان يكرّران مأة مرّة ، وإنّما نقلنا الزّيارة من المصباح الصغير فاعلم ذلك » . وفي آداب الزائر للعلّامة الأميني نقلًا عن المولى محمّد شريف الشرواني في الصدف المشحون بأنواع العلوم والفنون ج 2 ، عن مشايخه الأجلّة - معنعناً - عن الإمام عليّ بن محمّد الهادي عليه السلام أنّ من قرأ لعن زيارة عاشوراء - المعروفة - مرّة واحدة ثمّ قال : « اللّهمّ العنهم جميعاً » تسعاً وتسعين مرّةً ، كان كمن قرأه مائة مرّة ، ومن قرأ سلامها مرّة واحدة ، ثمّ قال : « السلام على الحسين وعلى عليّ بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين » تسعاً وتسعين مرّة ، كان كمن قرأه مائة مرّة من أوّلها إلى آخرها . . ( 2 ) - « جاهدت » المتهجّد ، والكبير ، ومصباح الزّائر ، ومزار الشهيد ، ومصباح الكفعمي ، والبلد . . ( 3 ) - « وتابعت أعداءه على قتله وقتل أنصاره » أكثر النسخ المخطوطة ، « وشايعت وبايعت . . . » نسخة م - وفي هامشها « وتايعت . . . » نسخة بدل - ، « وشايعت وبايعت على قتله » الكبير ، ومصباح الكفعمي ، وأكثر نسخ مصباح الزّائر ، وفي بعضها ، ومصباح المتهجّد ، ومزار الشهيد ، والبلد : « وشايعت وبايعت وتابعت على قتله » . وانظر ص 395 الهامش رقم 5 . . ( 4 ) . ( 5 ) - ليس في المتهجّد ، والكبير ، والبلد . . ( 6 ) - « عليك » المتهجّد ، والكبير ، ومصباح الزّائر ، والبلد . .