( 59 ) 11 - دلائل الإمامة : قال عليّ بن محمّد السمري « 1 » : كتبتُ إليه أسألُهُ عمّا عندك « 2 » من العلوم . فوقّع : عِلمُنا على ثلاثةِ أوجُهٍ : ماضٍ وغابر وحادث ، أمّا الماضي فتفسيرٌ ، وأمّا الغابرُ فموقوفٌ ، وأمّا الحادثُ فقذفٌ في القُلوبِ ونقرٌ في الأسماعِ ، وهوَ أفضلُ علمِنا ولا نبيَّ بعدَ نبيِّنا « 3 » . ( 60 ) 12 - كمال الدين : عن أبيه ، عن سعد بن عبداللَّه قال : حدّثني أبو الحسن جعفر بن أحمد قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن الفرج الرُّخّجي في أشياء ، وكتب في مولود وُلد له يسأل أن يسمّى . فخرج إليه الجواب فيما سأل ، ولم يكتب إليه في المولود شيء . فمات الولد ، والحمد للَّه‌ربِّ العالمين . قال : وجرى بين قوم من أصحابنا مجتمعين على كلام في مجلس ، فكتب إلى رجل منهم شرح ما جرى في المجلس « 4 » . ( 61 ) 13 - ومنه : حدّثنا أبي رضي الله عنه ، عن سعد بن عبداللَّه قال : حدّثني أبو عليّ المتّيلي « 5 » قال : جاءني

--> ( 1 ) - الظاهر اتّحاده مع من تقدّم في الحديث السابق أيعليّ بن محمّد الصيمري فإنّه ورد في الدلائل عقيب ذلك الحديث وفي الموضعين بعنوان واحد . ( 2 ) - كذا ، والظاهر « عنده » أو « عندهم » . ( 3 ) - دلائل الإمامة : 286 ؛ فرج المهموم : 247 - 248 . ( 4 ) - كمال الدين : 498 ح 22 ؛ إثبات الهداة : 3 / 677 ح 68 و 69 ، بحارالأنوار : 51 / 334 ضمن ح 58 . ( 5 ) - في هامش المصدر عن بعض النسخ « المسلي » ، وعن بعضها « النيلي » ، وفي البحار وإثبات الهداة : « أبوعليالنيلي » .