صاحب الزَّمان عليه السلام : أمّا ما سألتَ عنهُ منَ الصَّلاةِ عندَ طلوعِ الشَّمسِ وعندَ غروبِها ، فلئنْ كانَ كما يقولونَ « 1 » « إنَّ الشَّمسَ تطلعُ بينَ قرنيِ الشَّيطانِ « 2 » وتَغربُ بينَ قرنيِ الشَّيطانِ « 3 » » ، فما أرغمَ أنفَ الشيطانِ أفضلُ منَ الصَّلاةِ ، فصلِّها وأرغِمْ أنفَ الشَّيطانِ « 4 » . وأمّا ما سألتَ عنهُ من أمرِ الوقفِ على ناحيتِنا ، وما يُجعلُ لنا ثمَّ يحتاجُ إليهِ صاحبُهُ ، فكلُّ ما لمْ يسلَّمْ فصاحبُهُ فيهِ بالخَيارِ ، وكلُّ ما سُلِّمَ فلا خَيارَ فيهِ لصاحبِه « 5 » ، احتاجَ إليهِ صاحبُه أو لمْ يحتجْ ، افتقَرَ إليهِ أو استغنى عنهُ . وأمّا ما سألتَ عنهُ مِن أمرِ مَن يستحلُّ ما في يدهِ مِن أموالِنا ويتصرَّفُ فيهِ تصرُّفَهُ في مالِهِ مِن غيرِ أمرِنا ، فمَن فعلَ ذلكَ فهوَ ملعونٌ ونحنُ خصماؤهُ يومَ القيامةِ ، فقد قالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله : « المستحلُّ من عترتي ما حرَّمَ اللَّهُ ملعونٌ على لساني ولسانِ كلِّ نبيٍّ » فمن ظلمَنا كانَ مِن « 6 » جملةِ الظالمينَ ، وكانَ لعنةُ اللَّهِ عليهِ لقولِهِ تعالى : أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمِينَ « 7 » . وأمّا ما سألتَ عنهُ مِن « 8 » أمرِ المولودِ الّذي تنبتُ غُلفتُهُ بعدَ ما يُختنُ : هلْ يختنُ مرَّةً أُخرى ؟ فإنّهُ يجبُ أنْ يُقطعَ غلفتُهُ ، فإنَّ الأرضَ تضجُّ إلَى اللَّهِ عزَّوجلَّ مِن بولِ الأغلفِ أربعينَ صباحاً . وأمّا ما سألتَ عنهُ من أمرِ المصلِّي والنّارُ والصّورةُ والسّراج بينَ يديهِ ، هل تجوزُ صلاتُهُ ؟ فإنَّ النّاسَ اختلفوا في ذلكَ قبلَكَ ، فإنَّهُ جائزٌ لمَن لَمْ يكنْ من أولادِ

--> ( 1 ) - في الغيبة والاحتجاج : « يقول الناس » . ( 2 ) - في الغيبة والاحتجاج : « شيطان » . ( 3 ) - في الغيبة والاحتجاج : « شيطان » . ( 4 ) - في الغيبة : « وأرغم الشيطان » ، وفي الاحتجاج : « وأرغم أنفه » . ( 5 ) - في الاحتجاج : « لصاحبه فيه » - بتقديم وتأخير - . ( 6 ) - في الاحتجاج : « في » . ( 7 ) - الأعراف : 43 . ( 8 ) - في الاحتجاج : « عن » .