واعلم يا أبا إسحاق أنّه قال عليه السلام : يا بُنيَّ ، إنَّ اللَّه جلَّ ثناؤه لم يكن ليخلّي أطباق أرضه وأهل الجدِّ في طاعته وعبادته بلا حجّة يُستعلى بها ، وإمام يُؤتمُّ به ، ويُقتدى بسبيل سنّته ومنهاج قصده ، وأرجو يا بُنيَّ أن تكون أحد من أعدَّه اللَّه لنشر الحقِّ ، ووطئ الباطل ، وإعلاء الدِّين ، وإطفاء الضلال . فعليك يا بُنيَّ بلزوم خوافي الأرض ، وتتبّع أقاصيها ، فإنَّ لكلِّ وليٍّ لأولياء اللَّه عزَّوجلَّ عدوّاً مقارعاً وضدّاً منازعاً ، افتراضاً لمجاهدة أهل النفاق ، وخلاعة اولي الإلحاد والعناد ، فلا يوحشنّك ذلك . واعلم أنَّ قلوب أهل الطاعة والإخلاص نُزَّع « 1 » إليك مثل الطير إلى أوكارها ، وهم معشر يطلعون بمخائل الذِّلّة والاستكانة « 2 » ، وهم عنداللَّه بررة أعزَّاء ، يبرزون بأنفس مختلّة محتاجة ، وهم أهل القناعة والاعتصام ، استنبطوا الدِّين فوازروه على مجاهدة الأضداد ، خصّهم اللَّه باحتمال الضيم في الدُّنيا ليشملهم باتّساع العزِّ في دار القرار ، وجبلهم على خلائق الصبر لتكون لهم العاقبة الحسنى ، وكرامة حُسن العقبى . فاقتبس يا بُنيَّ نور الصبر على موارد أمورك ، تَفُز بدرك الصنع في مصادرها . واستشعر العزَّ فيما ينوبك تحظ بما تحمد غبّه « 3 » إن شاء اللَّه ، وكأنّك يا بُنيَّ بتأييد نصر اللَّه وقد آن ، وتيسير الفلْج « 4 » وعلوِّ الكعب وقدحان ، وكأنَّك بالرَّايات الصفر والأعلام البيض تخفق على أثناء أعطافك ما بين الحطيم وزمزم ، وكأنّك بترادف

--> ( 1 ) - نزع إلى أهله : اشتاق . وبعير وناقة نازِعٌ : حنّت إلى أوطانها ومرعاها . انظر ( القاموس المحيط : 3 / 124 نزعه ) . ( 2 ) - قال المجلسي : « يطلعون بمخائل الذلّة » أي يدخلون في أمور هي مظانّ المذلّة ، أو يطلعون ويخرجون بين‌الناس مع أحوال هي مظانّها ( بحارالأنوار : 52 / 39 ) . ( 3 ) - في هامش المصدر عن بعض النسخ : « عليه » . والغِبّ : عاقبة الشيء ( القاموس المحيط : 1 / 262 الغب ) . ( 4 ) - الفلج : الظفر والفوز ( القاموس المحيط : 1 / 420 الفلج ) .