قلت : هل تعرف من أخبار آل أبي محمّد الحسن عليهما السلام شيئاً ؟ قال لي : وأيم اللَّه إنّي لأعرف الضوء بجبين محمّد وموسى ابني الحسن بن عليّ عليهم السلام ، ثمّ إنّي لرسولهما إليك قاصداً لإنبائك أمرهما ، فإن أحببت لقاءهما والاكتحال بالتبرّك بهما فارتحل معي إلى الطائف ، وليكن ذلك في خفية من رجالك واكتتام . قال إبراهيم : فشخصت معه إلى الطائف أتخلّل رملة فرملة حتّى أخذ في بعض مخارج الفلاة ، فبدت لنا خيمة شعر قد أشرفت على أكمة رمل تتلألأ تلك البقاع منها تلألؤاً ، فبدرني إلى الإذن ودخل مسلّماً عليهما وأعلمهما بمكاني ، فخرج عليَّ أحدهما وهو الأكبر سنّاً « م ح م د » بن الحسن عليهما السلام ، وهو غلام أمرد ناصع اللّون ، واضح الجبين ، أبلج « 1 » الحاجب ، مسنون « 2 » الخدّين ، أقنى الأنف « 3 » ، أشمُّ « 4 » أروع « 5 » كأنّه غصن بان ، وكأنّ صفحة غرّته كوكب درِّيّ ، بخدّه الأيمن خال كأنّه فتاة مسك على بياض الفضّة ، وإذا برأسه وفرة « 6 » سحماء « 7 » سبطة « 8 » تطالع شحمة اذنه ، له سمت « 9 » ما رأت العيون أقصد منه ولا أعرف حسناً وسكينةً وحياء .

--> ( 1 ) - البُلجة : نقاوة ما بين الحاجبين ، يقال : رجل أبلج إذا لم يكن مقروناً ( لسان العرب : 2 / 215 بلج ) . ( 2 ) - رجل مسنون الوجه : مُملَّسُهُ حَسَنُه سَهْلُهُ ، أو في وجهه وأنفه طول ( القاموس المحيط : 4 / 337 السنّ ) . ( 3 ) - القنا ارتفاع في أعلا الأنف بين القصبة والمارن من غير قُبح ( لسان العرب : 15 / 203 قنا ) ( 4 ) - الشمم : ارتفاع قصبة الأنف وحُسنها واستواء أعلاها وانتصاب الأرنبة ، أو ورود الأرنبة في حُسن استواء القصبة وارتفاعها أشدّ من ارتفاع الذلف ، أو أن يطول الأنف ويدقّ وتسيل روثته ( القاموس المحيط : 4 / 193 شمم ) . ( 5 ) - الأروع : من يُعجبك بحسنه وجَهارة منظره ( القاموس المحيط : 3 / 46 الروع ) . ( 6 ) - الوفرة : الشعر المجتمع على الرأس ، أو ما سال على الاذنين منه ، أو ما جاوز شحمة الأذن ( القاموس‌المحيط : 2 / 219 الوفر ) . ( 7 ) - السَّحَم : السواد ( القاموس المحيط : 4 / 179 السحم ) . ( 8 ) - السبط : نقيض الجعد ( القاموس المحيط : 2 / 535 السبط ) . ( 9 ) - السمت : هيئة أهل الخير ( القاموس المحيط : 1 / 327 السمت ) .